儒臣司燮理，至治薰神明

名句出處

出自宋代陳藻的《薌巒》

全文：
香山白樂天，香草荊屈平。
釋氏定而慧，道家直且清。
儒臣司燮理，至治薰神明。
不然岩谷間，亦作蘭茝馨。
鬱郁若沉水，茫茫夷島生。
人從韓壽徒，去就焉知輕。
詎如賢達門，氣類全精誠。
鮑肆不肯入，結交皆群英。
男以芳自持，女以烈主盟。
時雖付衰歿，久亦騰褒旌。
自古葬枯骨，阿誰埋令聲。
所以薌巒上，遺芬始崢嶸。
一字可為謚，雙魂無愧情。
寧馨把仙桂，已在月中行。
迤邐銜雞舌，筆花對長檠。
紫薇引當坐，紅藥歡相迎。

陳藻詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

臣司

主管某事之臣。《後漢書·陳忠傳》：“陛下每引災自厚，不責臣司，臣司狃恩，莫以為負。”

燮理

(1).協和治理。《書·周官》：“立太師、太傅、太保，茲惟三公，論道經邦，燮理陰陽。” 孔 傳：“和理陰陽。” 明 唐順之 《觀道士祈雨》詩之二：“巫舞商陽古有之，神靈風雨灌壇時。陰陽燮理輸誰力？秪遣兒童頌法師。” 歐陽予倩 《桃花扇》第三幕第一場：“都是相爺燮理陰陽之功。”

(2).指宰相的政務。 唐 孟浩然 《和張丞相春朝對雪詩》：“不覩豐年瑞，焉知燮理才。”

至治

(1).指安定昌盛、教化大行的政治局面或時世。《書·君陳》：“至治馨香，感於神明；黍稷非馨，明德惟馨。”《文子·下德》：“欲治之主不世出，可與治之臣不萬一，以不世出求不萬一，此至治所以千歲不一也。” 元 獨樂園主 《詠史》：“ 漢 朝 文 景 稱至治，刑措可比 成 康 前。”

(2).最好的治理。《孔子家語·五刑解》：“ 冉有 問 孔子 曰：‘古者三皇五帝不用五刑，信乎？’ 孔子 曰：‘聖人之設防，貴其不犯也。制五刑而不用，所以為至治也。’”

神明

(1) 神靈;神祗

那個被他奉為神明的人不公正地譴責過他

奉若神明

(2) 指人的精神和智慧

神明頓颯爽

積善成德,而神明自得,聖心備焉。——《荀子·勸學》

(3) 英明;聖明

皆頌其神明