雨中過易州

雨中過易州原文

一夜秋霖朝未已，行旌早發難中止。

況復詰旦謁陵園，舊頓從容非其理。

有豕白蹢烝涉波，輜重崎嶇度泥滓。

雨衣不漏憶譎諫，尋思此或異乎彼。

尚幸行宮程匪遙，約計僅一由旬里。

雨中策騎過易州，戒飭避濘踐麥疇。

有來大吏道左跽，請罪除治恐不周。

笑而謂之無所慮，已苦斯民重鏟脩。

習勞問俗祖制在，風雨豈為安逸謀。

東巡西狩歲無休，知我罪我惟春秋。

詩詞問答

問：雨中過易州的作者是誰？答：乾隆
問：雨中過易州寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 出處：御製詩二集卷二十

參考注釋

一夜

(1).一個夜晚；一整夜。《穀梁傳·定公四年》：“以眾不如 吳 ，以必死不如 楚 ，相與擊之，一夜而三敗 吳 人。” 南朝 梁 江淹 《哀千里賦》：“魂終朝以三奪，心一夜而九摧。” 唐 李白 《子夜吳歌》之四：“明朝驛使發，一夜絮征袍。” 老舍 《正紅旗下》一：“有時候，他們會在一個地方轉來轉去，一直轉一夜。”

(2).指某夜。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：“ 越王 乃使木工千餘人入山伐木，一夜天生神木一雙，大二十圍，長五十尋。”《南史·呂僧珍傳》：“一夜， 僧珍 忽頭痛壯熱，及明而顙骨益大。” 唐 李商隱 《無題》詩之二：“豈知一夜秦樓客，偷看 吳王 苑內花。”

秋霖

秋日的淫雨。《管子·度地》：“冬作土功，發地藏，則夏多暴雨，秋霖不止。” 北周 庾信 《周大將軍司馬裔碑》：“北風吹旐，秋霖泣軍。” 五代 王定保 《唐摭言·氣義》：“ 熊執易 赴舉，行次 潼關 ，秋霖月餘，滯於逆旅。” 明 沉德符 《野獲編·禮部·解池神祠加號》：“ 唐 大曆 中， 河中 鹽池為秋霖所敗。” 沙汀 《在祠堂里》：“在院壩里，鴨群寂寞而懶散地鳴叫著，伸長頸項，踱過秋霖的積水。”

未已

不止；未畢。《詩·秦風·蒹葭》：“蒹葭采采，白露未已。” 唐 韓愈 《天星送楊凝郎中賀正》詩：“正當窮冬寒未已，借問君子行安之？” 宋 周邦彥 《驀山溪·大石》詞：“落日媚 滄洲 ，泛一棹、夷猶未已。” 明 劉基 《漫成》詩之二：“一寸愁心千萬里，不見行人應未已。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》：“二人喜其詞致，談至月上未已。”

行旌

(1).舊指官員出行時的旗幟。亦泛指出行時的儀仗。 太平天囯 洪仁玕 《香港餞別》詩：“未挈琵琶揮別調，聊將詩句壯行旌。” 周詠 《去國吟》：“落紅片片迷征程，萋萋芳草映行旌。” 魯迅 《三閒集·太平歌訣》：“恭喜的英雄，你前去罷，被遺棄了的現實的現代，在後面恭送你的行旌。”

(2).藉以敬稱出行的官員。《英烈傳》第十九回：“ 宋濂 對 孫炎 道：‘請問行旌從何而來？高姓大名？不知來尋在下，有何見教？’”《蕩寇志》第一二三回：“舍下離此不遠，願請行旌小住一日，未知可否。”

發難

發動反抗或叛亂;起義;起事

天下初發難,假立諸侯後以伐秦。——《漢書·項籍傳》

中止

半途停止

中止正常的電視節目加進一段新的重要報導

況復

亦作“況復”。1.更加；加上。 隋煬帝 《白馬篇》：“本持身許國，況復武功彰。” 唐 杜甫 《寄杜位》詩：“干戈況復塵隨眼，鬢髮還應雪滿頭。” 明 梁辰魚 《於虎丘殿階遇張月容》曲：“眼波橫，況復香肩偷憑。”

(2).何況，況且。《陳書·江總傳》：“況復才未半古，屍素若茲。” 唐 馬總 《意林·傅子》：“蜘蛛作羅，蜂之作窠，其巧亦妙矣，況復人乎？” 唐 劉駕 《寄遠》詩：“得書喜猶甚，況復見君時。”

(3).仿佛，好像。 唐 寒山 《詩》之一三四：“呼之迴面視，況復不相識。”

詰旦

平明，清晨。《宋書·柳元景傳》：“自詰旦而戰，至於日昃，虜眾大潰。” 宋 司馬光 《柳枝詞》之十一：“ 五柳先生 門乍開，宅邊植杖久徘徊。陌頭遙認 顏光祿 ，詰旦先乘瘦馬來。” 宋 王明清 《玉照新志》卷四：“至夜，乳婢忽竄去，遍索不可得。詰旦，舟尾乃見屍浮於水面。” 清 冒襄 《影梅庵憶語》：“若宿卿處，詰旦不能報平安。”

陵園

(1) 本指帝王或諸侯的墓地,今通稱以陵墓為主的園林。也作“園陵”

(2) 公墓

烈士陵園

從容

(1) 悠閒舒緩

聽小子從容的表白出來。——《初刻拍案驚奇》

從容應付

(2) 充裕;寬裕

時間從容

(3) 休息

神僧且從容一日。——《西遊記》

白蹢

(1).白蹄。《詩·小雅·漸漸之石》：“有豕白蹢，烝涉波矣。”

(2).指代白豕。 王闓運 《愁霖賦》：“黑蜧夜喜，白蹢朝奔。”

烝涉

成群涉水。指侵犯。語出《詩·小雅·漸漸之石》：“有豕白蹢，烝涉波矣。” 鄭玄 箋：“烝，眾也。”《晉書·沮渠蒙遜載記》：“孤以虛薄，猥忝時運，未能弘闡大猷，戡盪羣孽，使桃蟲鼓翼 東京 ，封豕烝涉西裔。”

輜重

(1) 行軍時由運輸部隊搬運的物資

(2) 運輸中的(或可以運輸的)設備

軍隊的輜重

(3) 外出的人攜帶的包裹行李

崎嶇

山路不平

崎嶇而經丘。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

崎嶇坎坷

泥滓

(1).泥渣。 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》：“日月挾蟲鳥之瑕，不妨麗天之景； 黃河 含泥滓之濁，不害凌山之流。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·方物》：“以今觀之，昌陽待泥土而生，昌蒲一有泥滓則死矣。” 明 徐渭 《翠鄉夢》第一出：“但恐金沙未汰，不免夾帶些泥滓。” 清 方文 《樅川苦雨柬李仲山孫子糓》詩：“春來湖畔泥滓滑，欲行不行空踟躕。”

(2).猶污濁。比喻恥辱。《文選·潘岳＜西征賦＞》“奮迅泥滓” 李善 注引 漢 李陵 《與蘇武書》：“言為瑕穢，動增泥滓。”

(3).指視為污濁；賤視。 唐 皮日休 《移元徵君書》：“得喪不可搖其心，榮辱不能動其志，桎拲冠冕，泥滓祿位。”

(4).比喻卑下的地位。 晉 潘岳 《西征賦》：“或被髮左袵，奮迅泥滓。” 唐 元稹 《答姨兄胡靈之見寄五十韻》：“潦倒沉泥滓，欹危踐矯衡。” 宋 蘇舜欽 《舟中感懷寄館中諸君》詩：“乍脫泥滓底，稍見日月光。”

(5).比喻塵世。 唐 杜甫 《奉先劉少府新畫山水障歌》：“吾獨胡為在泥滓，青鞵布襪從此始。”

雨衣

用不透水或抗水材料做的外衣,供雨中穿著

譎諫

委婉地規諫。《詩·周南·關雎序》：“上以風化下，下以風刺上，主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒，故曰風。” 鄭玄 箋：“譎諫，詠歌依違不直諫。”《孔子家語·辯政》：“忠臣之諫君有五義焉：一曰譎諫，二曰戇諫，三曰降諫，四曰直諫，五曰風諫。” 宋 張戒 《歲寒堂詩話》卷下：“至於‘鶴駕通宵鳳輦備，雞鳴問寢龍樓曉’，雖但敘一時喜慶事，而意乃諷 肅宗 ，所謂主文而譎諫也。” 郭紹虞 《中國文學批評史》六七：“由溫柔敦厚言，所以重在比興，重在蘊蓄，重在反覆唱嘆，重在婉陳，重在主文譎諫。”

尋思

想;思考

行宮

古代京城以外供帝王出行時居住的宮室

行宮在碧霞元君祠東。——《登泰山記》

約計

粗略計算

由旬

古 印度 計程單位。一由旬的長度，我國古有八十里、六十里、四十里等諸說。見《翻譯名義集·數量》。 北周 庾信 《奉和法筵應詔》：“千柱蓮花塔，由旬紫柑園。”《法苑珠林》卷三：“八拘盧舍為一由旬，合有四十里。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·貝編》：“ 積崖山 高三百由旬。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·齊天大聖》：“遂覺雲生足下，騰踔而上，不知幾百由旬。”

中策

勝於下策但不及上策的計策或方法

戒飭

告誡

戒飭將士

有來

用於 元 代由蒙文直譯成漢語的公牘等。表示語句結束。《元朝秘史》卷一：“ 孛端察兒 在時，將他做兒，祭祀時同祭祀有來。” 李文田 註：“有來者，結束之詞，今京師有此語。”《元典章·刑部二·詳讞》：“上路里設兩員推官，中路里設一員推官，委付呵，怎生奏呵， 世祖 皇旨有來。”

大吏

指大官

督撫大吏爭上符瑞。——《明史·海瑞傳》

道左

(1).路的左邊。《孔叢子·問軍禮》：“主車止於中門之外，外門之內，廟主居於道左，社主居於道右，其所經名山大川，皆祭告焉。”

(2).道路旁邊。《詩·唐風·有杕之杜》：“有杕之杜，生於道左。” 毛 傳：“興也。道左之陽，人所宜休息也。” 鄭玄 箋：“道左，道東也。日之熱，恆在日中之後，道東之杜，人所宜休息也。今人不休息者，以其特生陰寡也。” 馬瑞辰 通釋：“下章‘道周’，《韓詩》作道右，則左右隨所見言之，不以道左之陽取興。”《韓非子·內儲說上》：“南門之外，有黃犢食苗道左者。”《太平廣記》卷三 * 引 唐 薛用弱 《集異記·於凝》：“﹝ 於凝 ﹞遙見道左嘉木美蔭，因就焉。” 清 鈕琇 《觚賸·雪遘》：“將度 梅嶺 ， 吳公子 已迎候道左，執禮甚恭。”

請罪

(1) 主動承認過錯並請求處罰

肉袒伏斧質請罪。——《史記·廉頗藺相如列傳》

於城上請罪。——《資治通鑑·唐紀》

(2) 表示歉意

除治

(1).整治，整修。 宋 蘇軾 《申三省起請開湖六條狀》：“僱人開湖，候開成湖面，即給與人戶……若稍不除治，微生茭葑，即許人剗賃，但使人戶常憂剗奪，自然盡力，永無後患。”

(2).懲治。 郭澄清 《大刀記》第七章：“ 梁永生 一直很注意地主分子 劉其海 的活動，並且也發現他一些通敵的嫌疑，只因為證據不足，所以還沒有除治他。”

不周

(1).不合。《楚辭·離騷》：“雖不周於今之人兮，願依 彭鹹 之遺則。” 王逸 註：“周，合也。” 漢 班固 《典引》：“ 司馬相如 洿行無節，但有浮華之辭，不周於用。”

(2).不至，不到。《漢書·敘傳上》：“道悠長而世短兮，夐冥默而不周。” 顏師古 注引 劉德 曰：“周，至也。”

(3).不齊全；不周到。《後漢書·劉虞傳》：“﹝ 虞 ﹞乃遣驛使奉章陳其暴掠之罪， 瓚 亦上 虞 稟糧不周，二奏交馳，互相非毀，朝廷依違而已。” 宋 司馬光 《貯瞻堂記》：“ 河南 進士 宋師中 、 李徹 與其鄉里士民之眾以書抵 光 曰：‘公再為宰相，三守 洛都 ，雖惠化徧天下，靡有不周，而在 洛 為多。’”《兒女英雄傳》第三十回：“奉侍公婆是我兩個的第一件事，但有不周，許你責備。” 王西彥 《人的世界·第二家鄰居》：“那箇中學生似的矮小男人，還時常為了這事責備妻子，怪她對父親侍候不周。”

(4).風名。《文選·揚雄＜校獵賦＞》：“帝將惟田於靈之囿，開北垠，受不周之制，以奉終始 顓頊 ， 玄冥 之統。” 李善 注引 孟康 曰：“西北為不周風，謂冬時也。” 晉 楊泉 《物理論》：“西北不周，方潛藏也。”參見“ 不周風 ”。

(5).山名。見“ 不周山 ”。

之無

(1).之字與無字。 唐 白居易 《與元九書》：“僕始生六七月時，乳母抱弄於書屏下，有指無字之字示僕者，僕雖口未能言，心已默識。” 金 元好問 《贈利州侯神童》詩：“極知之無不足訝，更恐洛誦難為功。”

(2).借指簡單易識之字。 明 劉元卿 《賢奕編·應諧·乍解張皇》：“ 汝 有田舍翁，家貲殽盛，而累世不識之無。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·醫術》：“張曰‘我僅識之無耳，烏能是？’道士笑曰：‘迂哉！名醫何必多識字乎？但行之耳。’”

斯民

指老百姓。《孟子·萬章上》：“予將以斯道覺斯民也。”《管子·侈靡》：“天之所覆，地之所載，斯民之良也。” 晉 陸機 《答賈長淵》詩：“乃眷三哲，俾乂斯民。” 宋 曾鞏 《福州上執政書》：“寇旱之餘，曾未朞歲，既安且富，至於如此， 鞏 與斯民與蒙其幸！” 魯迅 《悼楊銓》詩：“何期淚灑 江 南雨，又為斯民哭健兒。”

勞問

慰問。《漢書·張延壽傳》：“ 永始 、 元延 間，比年日蝕，故久不還 放 ，璽書勞問不絶。”《明史·陳亨傳》：“ 成祖 還軍，親詣 亨 第勞問。” 清 張履 《意苕山館詩序》：“余送客江中，還過君齋，兵燹患難之餘，握手相勞問。”

祖制

指帝王祖宗規定的制度。 明 朱國禎 《涌幢小品·宗禁》：“親王不許出城，祖制原無此禁，惟國初事體隆重，凡出入必奏請，並迎送先後，亦 太祖 自定。” 清 汪琬 《前明兵科右給事中吳公墓志銘》：“公意憤激，極言老臣淪棄可惜，因請申明祖制，以清議專歸言官。”《孽海花》第二六回：“皇帝自從大婚後，沒臨幸過皇后宮一次，倒是 金 寶 二妃非常寵幸。這是任性妄為，不合祖制的。” 魯迅 《華蓋集·我的“籍”和“系”》：“我記得 宋 朝是不許南人做宰相的，那是他們的‘祖制’，只可惜終於不能堅持。”

風雨

(1).風和雨。 宋 蘇軾 《次韻黃魯直見贈古風》之一：“嘉穀臥風雨，稂莠登我場。”《醒世恆言·李汧公窮邸遇俠客》：“風雨蕭蕭夜正寒，扁舟急槳上危灘。”

(2).颳風下雨。《書·洪範》：“月之從星，則以風雨。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十四：“王悲思之，遣往視覓，天輒風雨，嶺震雲晦，往者莫至。”

(3).比喻危難和惡劣的處境。《漢書·朱博傳》：“﹝ 朱博 ﹞稍遷為功曹，伉俠好交，隨從士大夫，不避風雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事實上 愫方 哀憐他，沉默地庇護他，多少憂煩的事隱瞞著他，為他遮蔽大大小小無數次的風雨。”參見“ 風雨如晦 ”。

(4).比喻紛紛的議論和各種各樣的傳說。《文匯報》1992.2.15：“ 周 余 離婚，被毫不留情的新聞界大肆渲染，重筆濃墨，鬧得滿城風雨。”參見“ 滿城風雨 ”。

安逸

安閒舒服

退休了而且過著安逸的生活

貪圖安逸

東巡

古代謂天子巡視東方。語本《書·舜典》：“歲二月，東巡守，至於 岱宗 。”《史記·封禪書》：“ 二世 元年，東巡 碣石 ，並海南，歷 泰山 ，至 會稽 ，皆禮祠之。” 唐 白居易 《送東都留守令狐尚書赴任》詩：“翠華黃屋未東巡，碧 洛 青 嵩 付大臣。”

西狩

相傳 魯哀公 十四年在大野狩獵獲麒麟。 孔子 作《春秋》，至此而絕筆。《左傳·哀公十四年》：“春，西狩獲麟。” 杜預 註：“麟者，仁獸，聖王之嘉瑞也。時無明王，出而遇獲。 仲尼 傷 周 道之不興，感嘉瑞之無應，故因 魯 《春秋》而修中興之教。絶筆於‘獲麟’之一句，所感而作，固所以為終也。”《史記·儒林列傳》：“ 仲尼 乾七十餘君無所遇，曰：‘苟有用我者，期月而已矣。’西狩獲麟，曰：‘吾道窮矣。’” 晉 劉琨 《重贈盧諶》詩：“誰雲聖達節，知命故不憂。 宣尼 悲獲麟，西狩涕 孔丘 。”

知我罪我

《孟子·滕文公下》：“《春秋》，天子之事也。是故 孔子 曰：‘知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！’”後用“知我罪我”表示別人對自己的毀譽。 宋 李之彥 《東谷所見》：“任意迅筆，言無忌諱，予所見與人所見未必盡合也。有見而喜，亦有見而怒，知我罪我，其惟此見乎！” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“知我罪我，憐我殺我，悉聽世人，不復能顧其後矣。”

春秋

(1) 一年,四季

春秋匪解,享祀不忒。——《詩·魯頌·閟宮》

幾度風雨,幾度春秋

(2) 年齡

(3) 我國古代名,指公元前770—前476年中國各諸侯國爭霸的時代

(4) 史書名。儒家經典之一,相傳孔子根據魯國的編年史修訂而成

本之《春秋》以求其斷。——柳宗元《答韋中立論師道書》