澄懷庵

澄懷庵原文

憶昨避寇亂，與君連一牆。

別來幾寒暑，杳如參與商。

君與喪亂際，徜徉水雲鄉。

十年林下夢，不到聲利場。

結庵劣容膝，不為大盜藏。

此懷那須澄，已作冰雪涼。

花竹供四時，飲水樂未央。

何當謝塵鞅，解纓濯滄浪。

詩詞問答

問：澄懷庵的作者是誰？答：張守
問：澄懷庵寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押陽韻

2. 武英殿本案：詩中與君云云，當有為某人標識，或即連屬前題，因《永樂大典》分韻錄載脫去。

參考注釋

寇亂

(1).外患與內亂。《周禮·春官·大宗伯》：“以恤禮哀寇亂。” 鄭玄 註：“兵作於外為寇，作於內為亂。”《墨子·非樂上》：“今有大國即攻小國，有大家即伐小家，強劫弱，眾暴寡，詐欺愚，貴傲賤，寇亂盜賊並興，不可禁止也。”《漢書·天文志》：“寇亂在其野者亡地，以戰不勝。”

(2).侵擾。《後漢書·應奉傳》：“ 延熹 中， 武陵蠻 復寇亂 荊州 。”《周書·王勇傳》：“ 魏 永安 中， 万俟醜奴 等寇亂 關 隴 ， 勇 占募隨軍討之。”

別來

(1).離別以來。 南朝 宋 謝惠連 《代古詩》：“別來經年歲，歡心不同凌。” 唐 竇群 《贈劉大兄院長》詩：“路自 長沙 忽相見，共驚雙鬢別來殊。” 郭沫若 《喀爾美蘿姑娘》：“我們別來將近兩個月了。”

(2).另外。《醒世恆言·杜子春三入長安》：“眼見得這座祖宅，還值萬數銀子，怎么又要捨作道院；別來募化黃金，興鑄仙像。”

寒暑

(1) 氣候的冷和熱

寒暑表

(2) 冬天和夏天,常用來表示整個一年

經歷了幾十個寒暑

參與

亦作“ 參預 ”。亦作“ 參豫 ”。預聞而參議其事；介入，參加。《漢書·齊悼惠王劉肥傳》：“ 終古 使所愛奴與八子及諸御婢姦， 終古 或參與被席。”《晉書·唐彬傳》：“朝有疑議，每參預焉。”《三國志·吳志·朱桓傳》：“是時 全琮 為督， 權 又令偏將軍 胡綜 宣傳詔命，參與軍事。”《宋書·薛安都傳》：“事之本末，備皆參豫。” 明 王鏊 《震澤長語》卷上：“樞密參預朝政，始與宰相分權矣。” 聞一多 《說舞·社會的功能》：“在跳舞的白熱中，許多參與者都混成一體。”

喪亂

死亡禍亂。後多以形容時勢或政局動亂。《詩·大雅·雲漢》：“天降喪亂，飢饉荐臻。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·涉務》：“居承平之世，不知有喪亂之禍；處廟堂之下，不知有戰陳之急。” 清 顧炎武 《顧與治詩序》：“晚值喪亂，獨身無子，迫於賦役，困躓以終。” 陳去病 《鑑湖女俠秋瑾傳》：“時天下喪亂，內外交鬨，而中朝政治，日益寙敗。”

徜徉

(1).猶徘徊。盤旋往返。《淮南子·人間訓》：“翱翔乎忽荒之上，徜徉乎虹蜺之間。”徜徉，一本作“ 析惕 ”。

(2).猶彷徨。心神不寧貌。《文選·張衡＜思玄賦＞》：“會 帝軒 之未歸兮，悵徜徉而延佇。”舊註：“悵徜徉，思貌。”一本作“ 倘佯 ”。《後漢書·張衡傳》作“相佯”。

(3).安閒自得貌。 唐 韓愈 《送李願歸盤谷序》：“膏吾車兮秣吾馬，從子於 盤 兮，終吾生以徜徉。” 宋 陳亮 《何少嘉墓志銘》：“仲兄 大雅 以疾不涉事， 少嘉 時其起居，使得徜徉以自養疾。” 明 張羽 《秋日苕溪·道中》詩：“閒行無物役，洄沿自徜徉。”

水雲鄉

水雲瀰漫，風景清幽的地方。多指隱者游居之地。 宋 蘇軾 《南歌子·別潤守許仲途》詞：“一時分散水雲鄉，惟有落花芳草斷人腸。” 傅榦 註：“ 江 南地卑濕而多沮澤，故謂之水雲鄉。” 宋 陸游 《秋夜遣懷》詩：“六年歸臥水雲鄉，本自無閒可得忙。” 胡懷琛 《為湯磷石題鴛湖垂釣圖》詩：“超然絶塵想，寄懷水雲鄉。”

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

林下

幽僻之境,引伸指退隱或退隱之處

獨此林下意,杳無區中緣。——李白《安陸寄劉綰》

不到

(1)

不足,少於…

不到四分鐘駛行了一公里

(2)

未到;不出席或未出席

教師抱怨那個孩子不到學校上課

(3)

不周到

我們是粗人,照顧不到,請多原諒

聲利場

爭名逐利的場所。 宋 陸游 《夜宴即席作》詩：“痴人走死聲利場，我獨感此惜流光。” 金 蔡松年 《七月還祈》詩：“暫去聲利場，樂佚猶無窮。” 明 李東陽 《送李士常》詩之五：“聖人重名教，始自室與堂，吾侕尚蔑棄，況彼聲利場。”

容膝

僅容兩膝。形容居室狹小

審容膝之易安。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

不為

(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”

(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘 註：“不為，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”

(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為 堯 存，不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。”

(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古 註：“言憂百姓也。”

大盜

(1) 盜竊財物眾多或盜竊活動猖獗的人

(2) 指竊國篡位者,非法奪取最高權力者

作冰

舊稱做媒人。 清 蒲松齡 《聊齋志異·辛十四娘》：“我為汝作冰，有何舛謬？” 清 宣鼎 《夜雨秋燈錄·銀雁》：“前云為 佛郎 作冰者，即此女耳。”參見“ 冰人 ”。

四時

(1).四季。《易·恆》：“四時變化而能久成。”《禮記·孔子閒居》：“天有四時，春秋冬夏。” 前蜀 韋莊 《晚春》詩：“萬物不如酒，四時唯愛春。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二：“ 靖康 初，京師織帛及婦人首飾衣服，皆備四時。”

(2).指一年四季的農時。《逸周書·文傳》：“無殺夭胎，無伐不成材，無墯四時，如此十年，有十年之積者王。”《淮南子·本經訓》：“四時者，春生夏長，秋收冬藏，取予有節，出入有時，開闔張歙，不失其敘，喜怒剛柔，不離其理。”

(3).指一日的朝、晝、夕、夜。《左傳·昭公元年》：“君子有四時，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身。”

(4).樂舞名。 漢文帝 作。《漢書·禮樂志》：“ 孝文廟 奏《昭德》、《文始》、《四時》、《五行》之舞。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“《武德》興乎 高祖 ，《四時》廣於 孝文 。”參見“ 四時舞 ”。

飲水

(1).喝水。《禮記·檀弓下》：“啜菽飲水，盡其歡，斯之謂孝。” 孫希旦 集解：“飲有漿醴之屬，今但飲水而已，飲之貧也。” 唐 韓愈 《復志賦》：“固余異於牛馬兮，寧止乎飲水而求芻？” 清 沉初 《西清筆記·紀名跡》：“其詩有‘人到心閒飲水甜’之句，余甚愛之。”亦指喝的和做飯用的水。

(2).謂清廉。語本《晉書·良吏傳·鄧攸》：“時 吳郡 闕守，人多欲之，帝以授 攸 。 攸 載米之郡，俸祿無所受，唯飲 吳 水而已。” 唐 杜甫 《贈裴南部》詩：“塵滿 萊蕪 甑，堂橫 單父 琴。人皆知飲水，公輩不偷金。”

給牲口喝水。《兒女英雄傳》第四回：“那店一連也有十幾間門面……門前搭著一路罩棚，棚下擺著走桌條凳，棚口邊安著飲水馬槽。”亦指給花木菜蔬澆水。 清 唐訓方 《里語徵實》卷中之上：“澆花木菜蓏曰飲水。”

樂未央

“長樂未央”的略語。猶言永遠歡樂，歡樂不盡。 漢 代常用的吉祥語。當時的瓦當上多飾有“長樂未央”的文字陽紋。 漢 初並以“長樂”、“未央”為宮殿名。 晉 傅玄 《相和歌·秋胡行》：“母立呼婦來，歡情樂未央。”《隋書·音樂志下》：“基同北辰久，壽共南山長。黎元鼓腹樂未央。”

何當

(1).猶何日，何時。《玉台新詠·古絕句一》：“何當大刀頭，破鏡飛上天。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“故見鄙姿，逢君輝光。身遠心近，何當暫忘。” 唐 李商隱 《夜雨寄北》詩：“何當共剪西窗燭，卻話 巴山 夜雨時。” 郁達夫 《奉懷》詩：“何當剪燭 江 南墅，重試清談到夜分。”

(2).猶何妨；何如。 唐 武元衡 《長安敘懷寄崔十五》詩：“聞説 唐生 子孫在，何當一為問窮通？” 宋 蘇軾 《龜山辯才師》詩：“何當來世結香火，永與名山供井磑。”

(3).猶安得，怎能。 唐 岑參 《阻戎瀘間群盜》詩：“帝鄉北近日， 瀘口 南連蠻。何當遇 長房 ，縮地到京關。” 宋 王安石 《次韻答陳正叔》之二：“何當水石他年住，更把韋編靜處開。” 清 錢謙益 《玉堂雙燕行送劉晉卿趙景之兩太史謫官》詩：“何當鳴梧比丹鳳，且願銜花效黃雀。”

(4).猶何況。 唐 王昌齡 《江上聞笛》詩：“不知誰家子，復奏 邯鄲 音，水客皆擁棹，空霜遂盈襟。羸馬望北走，遷人悲 越 吟。何當邊草白，旌節 隴 城陰。” 宋 蘇軾 《無題》詩：“年光與時景，頃刻互衰變。何當血肉身，安得常強健！” 明 陳所聞 《金落索·閨怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷靈藥，風雨何當憶故人？”

(5).猶合當，應當。 唐 杜甫 《畫鷹》詩：“絛鏇光堪摘，軒楹勢可呼。何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。” 宋 王安石 《送潘景純》詩：“明時正欲精蒐選，榮路何當力薦延。”京劇《雁門關》第一場：“決勝千里辨輸贏，單注著 黃巢 今日何當敗。”

(6).猶何嘗。 晉 傅玄 《秦女休行》：“百男何當益，不如一女良。”

塵鞅

世俗事務的束縛。鞅，套在馬頸上的皮帶。 唐 牟融 《寄羽士》詩：“使我浮生塵鞅脫，相從應得一盤桓。” 宋 范成大 《送關壽卿校書出守簡州》詩：“ 京 洛 知心塵鞅里， 江 吳 攜手暮帆邊。” 清 吳偉業 《送何省齋》詩：“君今謝塵鞅，輕裝去如駛。”

解纓

解去冠系。謂去官。 唐 錢起 《歸義寺題震上人壁》詩：“不作解纓客，寧知捨筏喻。” 明 唐寅 《憶秦娥·王守谷壽》詞：“解纓投散，抽簪辭鬧，此意誰知至妙。”

滄浪

(1).古水名。有 漢水 、 漢水 之別流、 漢水 之下流、 夏水 諸說。《書·禹貢》：“ 嶓冢 導 漾 ，東流為 漢 。又東為 滄浪 之水。” 孔 傳：“別流在 荊州 。” 北魏 酈道元 《水經注·夏水》：“ 劉澄之 著《永初山川記》云：‘ 夏水 ，古文以為 滄浪 ，漁父所歌也。’” 宋 姜夔 《清波引》詞序：“余久客古 沔 ， 滄浪 之煙雨， 鸚鵡 之草樹……無一日不在心目間。”

(2).青蒼色。多指水色。《文選·陸機＜塘上行＞》：“發藻玉臺下，垂影滄浪泉。” 李善 註：“ 孟子 曰：‘滄浪之水清。’滄浪，水色也。” 唐 玄奘 《大唐西域記·窣祿勤那國》：“水色滄浪，波濤浩汗。”《呂氏春秋·審時》“後時者，弱苗而穗蒼狼” 清 畢沅 輯校：“蒼狼，青色也。在竹曰‘蒼筤’，在天曰‘倉浪’，在水曰‘滄浪’。” 清 龔自珍 《賀新涼》詞：“一棹滄浪水，一行行淡煙疏柳，平生秋思。”

(3).借指青蒼色的水。 唐 韓愈 《合江亭》詩：“長綆汲滄浪，幽蹊下坎坷。” 明 高棣 《題台江別意餞顧存信歸番禺》詩：“滄浪浩蕩杳難期，此別重逢又幾時。” 清 錢泳 《履園叢話·譚詩·以詩存人》：“﹝ 華碩宣 ﹞《湖上》云：‘忽驚鷗鷺起，漁笛響滄浪。’”亦借指青蒼的天空。 唐 寒山 《詩》之五九：“天高不可問，鷦鵊在滄浪。”

(4).形容頭髮斑白。 唐 姚合 《奉和前司蘇郎中驚斑鬢之什》：“遶鬢滄浪有幾莖，珥貂相問夕郎驚。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》：“ 關河 泱漭連兵氣，齒髮滄浪寄病身。”

(5).《孟子·離婁上》：“有孺子歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。’”後遂以“滄浪”指此歌。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：“孺子‘滄浪’，亦有全曲。” 清 陳夢雷 《寄答李厚庵百韻》：“君節誠不虧，鼓枻歌‘滄浪’。”