郊廟歌辭·明皇祀圜丘樂章·豫和

原文

至矣丕搆，烝哉太平。

授犧膺籙，復禹繼明。

草木仁化，鳧鷖頌聲。

祀宗陳德，無愧斯誠。

詩詞問答

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問：該詩寫於哪個朝代？答：唐代
問：該詩是什麼體裁？答：四言詩
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注釋

1. 四言詩　押庚韻

2. 《唐書·樂志》曰：“開元十一年，祀昊天於圜丘，降神用《豫和》，六變，辭同。皇帝行用《太和》。登歌、奠玉帛用《肅和》。迎俎用《雍和》，皇帝酌獻天神、酌獻配座、飲福酒並用《壽和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》，武舞用《凱安》，禮畢送神用《豫和》，皇帝還大次用《太和》。”

參考注釋

太平

社會安定

安於太平之樂。——宋· 蘇軾《教戰守》

膺籙

謂帝王承受符命。《文選·顏延之＜赭白馬賦＞》：“ 後唐 膺籙，赤文候日。” 李善 注引《春秋命歷引》：“五德之運徵符合，膺籙次相代。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“ 太祖 以聖武膺籙， 世祖 以睿文纂業。”《舊唐書·竇建德傳》：“有 宗城 人獻玄珪一枚， 景城 丞 孔德紹 曰：‘昔 夏禹 膺籙，天錫玄珪。今瑞與 禹 同，宜稱 夏國 。’ 建德 從之。”

繼明

(1).持續不斷的光明。 唐 劉禹錫 《武陵書懷五十韻》：“繼明懸日月，出震統乾坤。”

(2).借指皇帝即位。 唐 韓愈 《皇帝即位降赦賀觀察使狀》：“聖上以繼明之初，垂惟新之澤。” 宋 司馬光 《論西夏札子》：“自是正旦生辰，乃至陛下繼明，皆不遣使入賀，其不臣大矣。”

草木

(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地變化，草木蕃。” 唐 韓愈 《送李願歸盤谷序》：“ 太行 之陽有 盤谷 ， 盤谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鮮少。” 明 劉基 《＜悅茂堂詩＞序》：“故人不得其性則痛，鳥獸不得其性則瘏，草木不得其性則萎以枯。”

(2).指荒野。《韓非子·說疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢餓於山谷，或沉溺於水泉。”

(3).比喻卑賤。多用作自謙之詞。 唐 陳子昂 《諫刑書》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 蘇軾 《笏記》之一：“徒傾艸木之心，莫報乾坤之施。”

仁化

仁慈的教化。 三國 魏 曹植 《登台賦》：“揚仁化於宇內兮，盡肅恭於上京。”《後漢書·爰延傳》：“後令 史昭 以為鄉嗇夫，仁化大行。”《南史·庾黔婁傳》：“先是縣境多猛獸暴， 黔婁 至，猛獸皆度往 臨沮 界，時以為仁化所感。” 宋 蘇舜欽 《論五事》：“如此則大益仁化，無虧國風。”

鳧鷖

鳧和鷗。泛指水鳥。《詩·大雅·鳧鷖》：“鳧鷖在 涇 ，公屍來燕來寧。” 毛 傳：“鳧，水鳥也。鷖；鳧屬。太平則萬物眾多。” 孔穎達 疏：“在 涇 得所也。鷖，鷗也。” 唐 韓愈 《南內朝賀歸呈同官》詩：“明庭集孔鸞，曷取於鳧鷖。” 明 高啟 《孤雁》詩：“不共鳧鷖宿，兼葭夜夜寒。”

頌聲

歌頌讚美之聲。《公羊傳·宣公十五年》：“什一者，天下之中正也。什一行而頌聲作矣。” 何休 註：“頌聲者，太平歌頌之聲。帝王之高致也。” 漢 揚雄 《法言·孝至》：“ 周康 之時，頌聲作乎下。” 晉 夏侯湛 《東方朔畫贊》：“彷彿風塵，用垂頌聲。”

陳德

宣示德政。 南朝 宋 鮑照 《河清頌》：“移琛 雲 朔 ，轉集 邛 僰 ， 狼 歌薦功，鳥譚陳德。”

無愧

沒有什麼對不起別人之處

於心無愧