崎嶇得一笑，支拄費百巧

名句出處

出自宋代周孚的《次韻張元功見貽》

全文：
山林未成歸，須鬢各已老。
下田我方耘，薄俸子始飽。
緬懷千里駕，荒徑宿秋草。
誰知剝啄聲，真來慰懷抱。
崎嶇得一笑，支拄費百巧。
羈窮了如舊，但覺詩愈好。
青山艷桃李，淥水漾芹藻。
惟時夏正中，觸熱畏長道。
子車且休息，我屋當灑掃。
覿面尚未旬，語離無乃早。
槐陰可縱觴，共子一傾倒。
但恐老伯松，羞觀太玄草。

周孚詩詞大全

參考注釋

崎嶇

山路不平

崎嶇而經丘。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

崎嶇坎坷

得一

(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以為天下貞。” 王弼註：“一，數之始而物之極也，各是一物之生，所以為主也。物皆各得此一以成。”《呂氏春秋·論人》：“無以害其天則知精，知精則知神，知神之謂得一。凡彼萬形，得一後成。” 高誘註：“一，道也。天道生萬物，萬物得一乃（後）成也。”《楚辭·遠遊》：“奇傅説之託辰星兮，羨韓眾之得一。” 王逸註：“喻古先聖獲道純也。” 晉陶潛《感士不遇賦》：“承前王之清誨，曰天道之無親；澄得一以作鑒，恆輔善而佑仁。” 北周庾信《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於萬斯寧。”

(2).天的代稱。唐無名氏《鴻慶寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界眾生。”

支拄

(1).支撐。北魏酈道元《水經注·河水三》：“ 楊泉《物理論》曰：秦始皇使蒙恬築長城，死者相屬。民歌曰：‘生男慎勿舉，生女哺用餔；不見長城下，屍骸相支拄。’” 清黃鷟來《戊辰冬與張四明西抵建寧分手即事紀別》詩：“舟人趨奔湍，努力爭一綫，身足相支拄，脫手軀命賤。” 清方苞《左忠毅公逸事》：“老夫已矣，汝復輕身而昧大義，天下事誰可支拄者！” 張孝若《南京政府成立》：“自一月以來，見克強兄以空拳支拄多軍之餉食，寢食具廢，至於吐血。”

(2).指用於支撐之物，支柱。清劉大櫆《浮山記》：“其巖石覆壓欲墜，有僧構而居之，窗櫺皆如支拄然。”

(3).牴觸，抵制。《漢書·西域傳下·車師後國》“ 車師後王姑句以道當為拄置，心不便也” 唐顏師古註：“拄者，支拄也。言有所置立，而支拄於己，故心不便也。” 清惲敬《香山先生家傳》：“ 宋、元、明言二氏（指佛教、道教）皆竊吾道之近似，以支拄排之者之口。”