次韻張元功見貽原文
山林未成歸，須鬢各已老。
下田我方耘，薄俸子始飽。
緬懷千里駕，荒徑宿秋草。
誰知剝啄聲，真來慰懷抱。
崎嶇得一笑，支拄費百巧。
羈窮了如舊，但覺詩愈好。
青山艷桃李，淥水漾芹藻。
惟時夏正中，觸熱畏長道。
子車且休息，我屋當灑掃。
覿面尚未旬，語離無乃早。
槐陰可縱觴，共子一傾倒。
但恐老伯松，羞觀太玄草。
詩詞問答
問：次韻張元功見貽的作者是誰？答：周孚
問：次韻張元功見貽寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋
1. 押詞韻第八部
參考注釋
山林
有山和樹木的地方
山林地區
須鬢
鬍鬚和鬢髮。《晉書·王獻之傳》：“ 魏 時 陵雲殿 榜未題，而匠者誤釘之，不可下，乃使 韋仲將 懸橙書之。比訖，鬚鬢盡白，裁餘氣息。” 宋 孔平仲 《送謝仲規致仕》詩：“公年五十餘，鬚鬢黑如漆。” 清 厲鶚 《過嘉興》詩：“只除鬚鬢改，何處不依然。”
下田
(1) 到田裡去乾農活
下田插秧
(2) 下等的田
緬懷
遙念,追思
緬懷亡友
千里
指千里馬
先王之千里。——《呂氏春秋·察今》
剝啄
亦作“剝琢”。1.象聲詞。敲門或下棋聲。 宋 蘇軾 《次韻趙令鑠惠酒》：“門前聽剝啄，烹魚得尺素。” 清 錢謙益 《觀棋絕句》之六：“疎簾清簟 楚 江秋，剝啄叢殘局未收。” 清 阮升基 《修宜興縣舊志》：“是日宿戚 袁氏 家，聞剝琢聲，出視無所見。”
(2).可重迭使用。 唐 韓愈 《剝啄行》：“剝剝啄啄，有客至門。”
亦作“剝琢”。1.叩擊，敲打。 唐 高適 《重陽》詩：“豈有白衣來剝啄，亦從烏帽自欹斜。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·汪越》：“向山西行七八里，果見叢樹中，有茅屋數椽，門懸韋箔，繞以笆籬。方將剝啄，而老人已扶笻出。”
(2).謂用喙刮啄。 郭沫若 《山中雜記·菩提樹下》：“雞雛啾啾地在她腳下爭食，互相擠擁，互相踐踏，互相剝啄著。”
真來
實在；確實。《白雪遺音·馬頭調·避繁華》：“真來是無拘無束無牽掛，山水作生涯。”
懷抱
胸懷
多年來她生活在她的家庭的懷抱中
崎嶇
山路不平
崎嶇而經丘。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》
崎嶇坎坷
得一
(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以為天下貞。” 王弼 註：“一，數之始而物之極也，各是一物之生，所以為主也。物皆各得此一以成。”《呂氏春秋·論人》：“無以害其天則知精，知精則知神，知神之謂得一。凡彼萬形，得一後成。” 高誘 註：“一，道也。天道生萬物，萬物得一乃（後）成也。”《楚辭·遠遊》：“奇 傅説 之託辰星兮，羨 韓眾 之得一。” 王逸 註：“喻古先聖獲道純也。” 晉 陶潛 《感士不遇賦》：“承前王之清誨，曰天道之無親；澄得一以作鑒，恆輔善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於萬斯寧。”
(2).天的代稱。 唐 無名氏 《鴻慶寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界眾生。”
支拄
(1).支撐。 北魏 酈道元 《水經注·河水三》：“ 楊泉 《物理論》曰： 秦始皇 使 蒙恬 築 長城 ，死者相屬。民歌曰：‘生男慎勿舉，生女哺用餔；不見 長城 下，屍骸相支拄。’” 清 黃鷟來 《戊辰冬與張四明西抵建寧分手即事紀別》詩：“舟人趨奔湍，努力爭一綫，身足相支拄，脫手軀命賤。” 清 方苞 《左忠毅公逸事》：“老夫已矣，汝復輕身而昧大義，天下事誰可支拄者！” 張孝若 《南京政府成立》：“自一月以來，見 克強 兄以空拳支拄多軍之餉食，寢食具廢，至於吐血。”
(2).指用於支撐之物，支柱。 清 劉大櫆 《浮山記》：“其巖石覆壓欲墜，有僧構而居之，窗櫺皆如支拄然。”
(3).牴觸，抵制。《漢書·西域傳下·車師後國》“ 車師 後王 姑句 以道當為拄置，心不便也” 唐 顏師古 註：“拄者，支拄也。言有所置立，而支拄於己，故心不便也。” 清 惲敬 《香山先生家傳》：“ 宋 、 元 、 明 言二氏（指佛教、道教）皆竊吾道之近似，以支拄排之者之口。”
百巧
指各種農具。《山海經·海內經》：“ 帝俊 生 三身 ， 三身 生 義均 ， 義均 是始為 巧倕 ，是始作下民百巧。” 袁珂 校註：“百巧者，主要蓋指耒、耜、銚、耨等農具也。”
窮了
窮盡，終止。 明 李贄 《答友人書》：“生死相續，無有窮了。”
如舊
如故;跟原來一樣
小橋,荷花,…一切如舊
青山
長滿綠色植物的山
留得青山在,不愁沒柴燒
桃李
桃花和李花;比喻栽培的後輩和所教的門生;喻人的青春年少;喻爭榮鬥豔、品格低下的小人庸人
淥水
(1).清澈的水。 漢 張衡 《東京賦》：“於東則洪池清籞，淥水澹澹。”《南史·庾杲之傳》：“ 庾景行 汎淥水，依芙蓉，何其麗也！” 宋 蘇軾 《送孔郎中赴陝郊》詩：“東風吹開錦繡谷，淥水飜動蒲萄酒。”
(2).古曲名。《文選·馬融＜長笛賦＞》：“中取度於《白雪》、《淥水》。” 李周翰 註：“《白雪》、《淥水》，雅曲名。” 晉 葛洪 《抱朴子·知止》：“口吐《採菱》、《延露》之曲，足躡《淥水》、《七槃》之節。” 唐 陳子昂 《春台引》：“擊青鐘，歌《淥水》。”
芹藻
(1).比喻貢士或才學之士。語本《詩·魯頌·泮水》：“思樂泮水，薄采其芹……思樂泮水，薄采其藻。” 南朝 梁 江淹 《奏記詣南徐州新安王》：“ 淹 幼乏鄉曲之譽，長匱芹藻之德。” 宋 蘇轍 《燕貢士》詩：“泮水生芹藻，乾旄在俊城。”參見“ 芹宮 ”。
(2).水芹和水藻。 明 徐渭 《送蘭公子》詩：“ 耶溪 芹藻色，相伴秋荷老。”
時夏
夏季。 唐 韋應物 《曇智禪師院》詩：“時夏方新雨，果藥發餘榮。”
正中
(1) 最激烈的或最活躍的部分或階段
大生產者…處於這種潮流的正中
(2) 正當中
觸熱
(1).冒著炎熱。 漢 崔駰 《博徒論》：“﹝博徒﹞乃謂曰：‘子觸熱耕耘，背上生鹽。’” 唐 杜甫 《送高書記》詩：“借問今何官，觸熱向 武威 ？” 清 無名氏 《燕台口號》之十六：“往來觸熱人告許，一晌心涼恐未能。”
(2).比喻煩躁易怒。 元 關漢卿 《謝天香》第一折：“從今後無倒斷嗟呀怨咨，我去這觸熱也似官人行將禮數使。”
長道
大道；遠路。《詩·魯頌·泮水》：“順彼長道，屈此羣醜。” 朱熹 集傳：“長道，猶大道也。”《古詩十九首·回車駕言邁》：“迴車駕言邁，悠悠涉長道。” 明 李攀龍 《錄別詩》之四：“盪子無室家，悠悠在長道。”
子車
複姓。 春秋 時 秦國 有 子車奄息 。見《左傳·文公六年》。
休息
(1) 休養生息
然百姓離秦之酷後,參與休息無為,故天下俱稱其美矣。——《史記·曹相國世家》
光知時務之要,輕繇薄賦,與民休息。——《漢書·昭帝紀贊》
(2) 暫停活動,以恢復精神體力
她星期天才得到休息
勞農夫以休息之。——《呂氏春秋·孟冬紀》
(3) 停止
斡流遷徙,固無休息,終則有始,孰知其極。——《鶡冠子·世兵》
萬物變化,固亡休息。——《漢書·賈誼傳》
灑掃
用水噴灑地面,然後進行打掃
灑掃庭院
覿面
(1) 看見
縱讓燭覿面,也不傷他。——《鏡花緣》
(2) 見面;當面
西門慶與 月娘尚氣,彼此覿面,都不說話。—— 明· 笑笑生《 * 》
尚未
至今未曾；還沒有。
例句:蔡東藩 《清史演義》第三回：“正是科爾沁部統領明安，尚未行禮，即大哭道“全部軍士都敗沒了，貴統領布塞聞已戰死了。”
生活的全部意義在於無窮地探索尚未知道的東西，在於不斷地增加更多的知識。──左拉
無乃
表示委婉反問。不是;豈不是
無乃爾是過與。——《論語·季氏》
無乃不可乎。——《左傳·僖公三十二》
傾倒
(1) 倒塌;倒下
教堂行將傾倒
(2) 心折,佩服
令君傾倒
(3) 使人傾心、愛慕
傾倒一時
傾倒全城年輕人
(4) 全部倒出;大量付出
傾倒了畢生心血
(5) 傾吐;暢談
若得會面,彼此傾倒
老伯
(1)
(2) 對年長男子的尊稱
(3) 對父親的朋友或朋友的父親的敬稱
太玄
深奧玄妙的道理。 三國 魏 嵇康 《贈兄秀才入軍》詩之十五：“俯仰自得，游心太玄。” 張昭漢 《甲寅春西湖小麥嶺吊吳子一粟墓》詩：“神與太玄合，浩氣搖江巒。”
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