詩清堪供佛，禪定已降魔

名句出處

出自宋代鄧深的《寄別國清月老》

全文：
珍重國清老，由來隱薜蘿。
詩清堪供佛，禪定已降魔。
不向名山住，其如講席何。
無心聊一出，餘論自相多。
別去今逾遠，後期難得過。
丁寧一句子，還肯寄來么。

鄧深詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

供佛

以花果時饈等列置佛前以祭祀。《南史·齊晉安王子懋傳》：“有獻蓮華供佛者，眾僧以銅甖盛水漬其莖，欲華不萎。” 宋 劉克莊 《跋小寺舊題》詩：“而今柑子圓如彈，不見澆花供佛人。”

禪定

(1).佛教禪宗修行方法之一。一心審考為禪，息慮凝心為定。佛教修行者以為靜坐斂心，專注一境，久之達到身心安穩、觀照明淨的境地，即為禪定。又禪為色*界天之法，定為無色*界天之法。依其入定程度的淺深，並有四禪(色*界定)、四定(無色*界定)的區分。《壇經·坐禪品》：“何名禪定？外離相為禪，內不亂為定……外禪內定為禪定。”《長阿含經·第二分十上經》：“思維觀察，分別法義，心得歡喜。得歡喜已，便得法愛。得法愛已，身心安穩。身心安穩已，則得禪定。得禪定已，得如實智。是謂初解脫入。” 清 魏源 《聖武記》卷五：“番僧習禪定者，於冰合時裹一歲糧休焉。”

(2).謂坐禪習定。 唐 賈島 《贈無懷禪師》詩：“禪定石牀暖，月移山樹秋。” 唐 戴叔倫 《題武當逸禪師蘭若》詩：“經山涉水向何處，羞見竹林禪定人。” 元 馬致遠 《壽陽曲·煙寺晚鐘》：“順西風晚鐘三四聲，怎生教老僧禪定？”

已降

猶以來。 清 紀昀 《＜考工記圖＞序》：“ 戴君 深明古人國小，故其考證制度字義，為 漢 已降儒者所不能及。”