秋祭陳賢良祠

秋祭陳賢良祠原文

不到荒墩已十年，清風祠宇尚依然。

典型人物非無賴，釋奠儀文幸有傳。

秋月正開丹兔窟，夕陽空下白牛田。

駿奔我欲揚休烈，再拜還歌九柏篇。

詩詞問答

問：秋祭陳賢良祠的作者是誰？答：沈朝陽
問：秋祭陳賢良祠寫於哪個朝代？答：明代
問：秋祭陳賢良祠是什麼體裁？答：七律
問：沈朝陽的名句有哪些？答：沈朝陽名句大全

注釋

1. 七言律詩　押先韻　出處：槜李詩系卷十一

參考注釋

不到

(1)

不足,少於…

不到四分鐘駛行了一公里

(2)

未到;不出席或未出席

教師抱怨那個孩子不到學校上課

(3)

不周到

我們是粗人,照顧不到,請多原諒

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

清風

清涼的風

清風徐來

清風明月

祠宇

祠堂；神廟。《文選·夏侯湛＜東方朔畫贊＞》：“徘徊路寢，見先生之遺像；逍遙城郭，觀先生之祠宇。” 張銑 註：“祠宇，亦廟也。” 清 顧炎武 《勞山歌》：“八神祠宇在其內，往往棊置生金銅。” 清 沉欽圻 《生祠》詩：“誰為建祠宇，惟留後人思。” 黃鈞 《錦城紀游》詩：“ 杜公 祠宇春容老，堂上槐陰一尺深。”

依然

照往常,依舊

依然如故

依然有效

典型

充分顯現出其個性特徵的

典型的身體損傷

人物

(1)

(2) 小說或戲劇中被描寫的人

人物描寫

(3) 被認為有突出或顯著特性的人

大江東去,浪淘盡,千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

數風流人物,還看今朝。——毛 * 《沁園春·雪》

愷撒是個偉大的歷史人物

西人之畫,則人物必有概范,山水必有實景。——蔡元培《圖畫》

(4) 講話者;提警告、提要求、鼓勵或發命令的人

由一個圈內人物指導

(5) 有才能之人

此人是個人物

無賴

(1) 放刁;撒潑;蠻不講理

素無賴。——明· 高啟《書博雞者事》

獷悍無賴。——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

耍無賴

(2) 遊手好閒,刁滑強橫的人

地痞無賴

(3) 無奈;無可奈何

(4) 頑皮

最喜小兒無賴。——宋· 辛棄疾《清平樂·村居》

奠儀

送給辦喪事的人家用於祭奠的禮品

賈母幫了幾十兩銀子,外又另備奠儀, 寶玉去弔祭。——《紅樓夢》

幸有

本有；正有。 唐 杜甫 《曲江》詩之三：“ 杜曲 幸有桑麻田，故將移住南山邊。” 宋 賀鑄 《望湘人》詞：“不解寄一字相思，幸有歸來雙燕。”

秋月

(1).秋夜的月亮。 晉 陶潛 《辛丑歲七月赴假還江陵夜行塗口》詩：“叩栧新秋月，臨流別友生。” 唐 杜甫 《十七夜對月》詩：“秋月仍圓夜，江村獨老身。” 清 陸圻 《與歌者陳郎》詩：“玉管謾吹秋月白，紅牙曾對綺筵新。” 殷夫 《放腳時代的足印》詩：“秋月的深夜，沒有蟲聲攪破寂寞，便悲哀也難和我親近。”

(2).秋季。《魏書·長孫嵩傳》：“比及秋月，徐乃乘之，則 裕 首可不戰而懸。”《南齊書·州郡志上》：“土甚平曠，刺史每以秋月多出 海陵 觀濤，與 京口 對岸， 江 之壯闊處也。”

兔窟

(1).兔子的巢穴。亦喻隱居之地。 宋 程俱 《山中對酒》詩：“何年顧兔窟，桂子落山腹。” 元 袁桷 《客舍書事》詩之六：“犬能搜兔窟，馬解避馳車。”

(2).“狡兔三窟”之省。比喻藏身之處甚多，避禍有術。 明 田藝蘅 《留青日札·嚴嵩》：“ 郿塢 久營，兔窟多術，安能根連株拔，風翦霆滅。”

(3).指明月。 清 陳維崧 《月當廳·虎丘中秋柬蘧庵先生用梅溪詞韻》：“斜倚廣寒，一望兔窟清深。”

夕陽

傍晚的太陽

夕陽無限好,只是近黃昏。——李商隱《登樂遊原》

白牛

(1).白色的牛。 晉 王嘉 《拾遺記·昆吾山》：“ 越王 勾踐 使工人以白馬、白牛，祠 昆吾 之神。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·毛篇》：“ 太原縣 北有 銀牛山 ， 漢 建武 二十一年，有人騎白牛蹊人田，田父訶詰之。” 唐 司空圖 《涔陽渡》詩：“兩岸蘆花正蕭颯，渚煙深處白牛歸。”

(2).見“ 白牛車 ”。

駿奔

亦作“ 駿犇 ”。急速奔走。《後漢書·章帝紀》：“駿奔郊畤，鹹來助祭。” 南朝 梁 任昉 《百辟對進今上箋》：“是以玉馬駿犇，表 微子 之雲；金版出地，告 龍逢 之怨。” 唐 韓愈 《郴州祈雨》詩：“旱氣期銷盪，陰官想駿奔。” 清 顧炎武 《再謁天壽山陵》詩：“臣子分則同，駿奔誰供職。”

休烈

盛美的事業。《史記·秦始皇本紀》：“皇帝休烈，平一宇內，德惠脩長。”《漢書·宣帝紀》：“朕未能章先帝休烈，協寧百姓。” 顏師古 註：“休，美也。烈，業也。” 唐 韓愈 《順宗實錄三》：“對越天地之耿光，丕承祖宗之休烈。” 明 宋濂 《風門洞碑》：“於是 琴山 之民思報神惠，復刻木為次子別像而請邑士 王閒 碑神之休烈，植之祠下。” 魯迅 《漢文學史綱要》第二篇：“ 虞 、 夏 禪讓，獨饒治績，敷揚休烈，故深大矣。”

再拜

(1) 古代一種隆重的禮節,先後拜兩次,表示鄭重奉上的意思

謹使良奉白璧一雙再拜獻大王足下。——《史記·項羽本紀》

墨子起,再拜。——《墨子·公輸》

再拜大將軍足下。——《史記·項羽本紀》

公子再拜。——《史記·魏公子列傳》

(2) 趙王再拜曰。