抵家

作者：牛燾朝代：清代

抵家原文

果然今日到家鄉，怪底征鞭戀夕陽。

自學此身猶似客，那堪短鬢一相望。

蒿塵消受三秋雨，菊圃開殘九月霜。

幾載寒暄方共話，當門瘦馬系垂楊。

詩詞問答

問：抵家的作者是誰？答：牛燾
問：抵家寫於哪個朝代？答：清代
問：抵家是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押陽韻

參考注釋

果然

(1) 確實如此,表示事實與所說或所料相符

果然名不虛傳

裡頭果然有一件粉紅色的紗衣,她就拿起來,轉身走進樹林。——《牛郎織女》

(2) 連詞,表示假設

那兒果然像你說的那么熱,我去時就連毛衣也不用帶了。

(3) 飽足的樣子

適莽蒼者,三食而反,腹猶果然。——《莊子·逍遙遊》

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐韓愈《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡虢，而明日亡虞矣。” 唐駱賓王《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清黃遵憲《台灣行》：“今日之政民為主，台南台北固吾圉！” 丁玲《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱中國今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

到家

(1) 完備;周詳

(2) 在學識和工作上有相當造詣

他的表演還不到家

(3) 回到家中

怪底

亦作“ 怪得 ”。1.驚怪，驚疑。唐杜甫《奉先劉少府新畫山水障歌》：“堂上不合生楓樹，怪底江山起煙霧。” 唐白居易《和郭使君枸杞》：“不知靈藥根成狗，怪得時聞吠夜聲。” 宋辛棄疾《永遇樂·梅雪》詞：“怪底寒梅，一枝雪裡，只恁愁絶。” 宋李曾伯《滿江紅·和劉倉詠雪》詞：“推枕聞雞，正怪得，乾坤都白。”

(2).難怪。唐曹唐《小遊仙詩》之四四：“怪得蓬萊山下水，半成沙土半成塵。” 前蜀韋莊《婺州屏居蒙右省王拾遺車枉降訪病中延候不得因成寄謝》詩：“怪得白鷗驚去盡，緑蘿門外有朱輪。” 宋楊炎正《秦樓月》詞：“斷腸芳草萋萋碧，新來怪底相思極。”《東周列國志》第五九回：“怪得前日鄢陵之戰，郤犨與嬰齊對陣，不發一矢，其交通之情可見矣。” 清黃景仁《太白墓》詩：“此間地下真可觀，怪底江山總生色。”

征鞭

馬鞭。因用其驅馬行進，故稱。宋張先《偷聲木蘭花》詞：“驪馭征鞭，一去東風十二年。”

夕陽

傍晚的太陽

夕陽無限好,只是近黃昏。——李商隱《登樂遊原》

自學

不是在校從師受業，主要靠自己獨立學習。毛 * 《在春節座談會上的談話》：“ 高爾基的學問完全是自學的，據說他只上過兩年國小。”

那堪

1.怎堪;怎能禁受。 2.猶言兼之;何況。

相望

互相對望

雕欄相望焉。——《虞初新志·魏學洢·核舟記》

鄰國相望。——《史記·貨殖列傳》

死者相望。——《資治通鑑·唐紀》

東西相望。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

消受

禁受;忍受;享受(多用於否定)

無福消受

三秋

(1) 指秋收、秋耕、秋播

(2) 指秋季的三個月

(3) 秋季的第三個月,即農曆九月

(4) 指三年

一日不見,如隔三秋

只言期一載,誰謂歷三秋!——李白《江夏行》

九月

(1) 格里曆(即陽曆)每年的第九個月

(2) 第九個太陰月

(3) 九個月

寒暄

問寒問暖。今多泛指賓主見面時談天氣冷暖之類的應酬話(暄:溫暖)

地氣反寒暄,天時倒殺生。——白居易《桐花》

共話

在一起談論

共話美好的未來

當門

(1).擋著門。《左傳·昭公二十年》：“使祝鼃寘戈於車薪以當門。”《戰國策·楚策一》：“人有以其狗為有執而愛之。其狗嘗溺井。其鄰人見狗之溺井也，欲入言之。狗惡之，當門而噬之。” 茅盾《子夜》九：“此時房間的矮門忽然盪開，一個人當門而立。”

(2).對著門。宋陸游《漁翁》詩：“江頭漁家結茅廬，青山當門畫不如。”

瘦馬

(1).瘦弱的馬。唐杜甫《瘦馬行》：“東郊瘦馬使我傷，骨骼硉兀如堵牆。” 金董解元《西廂記諸宮調》卷六：“騎著瘦馬兒，圪登登的又上長安道。” 元馬致遠《天淨沙·秋思》曲：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。”

(2).買來養育以待再販賣的童女； * 。明謝肇淛《五雜俎·人部四》：“﹝ 維揚 ﹞女子多美麗…… 揚人習以此為奇貨，市販各處童女，加意裝束，教以書、算、琴、棋之屬，以徼厚直，謂之‘瘦馬’。”《醒世恆言·兩縣令競義婚孤女》：“那老亡八把這兩個瘦馬養著，不知作何結束。” 清張岱《陶庵夢憶·揚州瘦馬》：“ 揚州人日飲食於瘦馬之身者數十百人。” 清孔尚任《桃花扇·選優》：“舊吳宮重開館娃，新揚州初教瘦馬。”