聲聞先隕獲,書至尚驚猜

曹彥約龍游道中得家信

名句出處

出自宋代曹彥約的《龍游道中得家信》

全文:
幸自居家樂,何須遣信來。
聲聞先隕獲,書至尚驚猜
問仆心方定,開緘色漸回。
寄言重九日,掃淨玉京台。

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參考注釋

聲聞

(1).亦作“ 聲問 ”。音信。《國語·越語上》:“寡君 句踐 乏無所使,使其下臣 種 ,不敢徹聲聞於天王。”《呂氏春秋·贊能》:“ 孫叔敖 、 沉尹莖 相與友, 叔敖 游於 郢 三年,聲問不知,修行不聞。”《漢書·蘇武傳》:“前發 匈奴 時, 胡 婦適產一子 通國 ,有聲問來,願因使者致金帛贖之。”《北史·儒林傳下·劉炫》:“ 炫 與妻子,相去百里,聲聞斷絶。” 宋 沉括 《夢溪筆談·謬誤》:“ 丁晉公 之逐,士大夫遠嫌,莫敢與之通聲問。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第四章第一節:“ 唐 北庭 節度使 李元忠 、 安西 四鎮留後 郭昕 率將士守境,與朝廷聲問中斷。”

(2).亦作“ 聲問 ”。名聲。《荀子·大略》:“德至者色澤洽,行盡而聲問遠。”《韓非子·內儲說上》:“子聞寡人之聲聞,亦何如焉?”《三國志·蜀志·許靖傳》“ 南陽 宋仲子 於 荊州 與 蜀郡 太守 王商 書” 裴松之 注引 晉 陳壽 《益州耆舊傳》:“ 商 字 文表 , 廣漢 人,以才學稱,聲問著於州里。” 唐 玄奘 《大唐西域記·健馱邏國》:“﹝論師﹞少好學,有才辯,聲聞遐被,法俗歸心。” 宋 沉遼 《真覺開堂》:“自諸祖述作已達者,皆著聲問。” 清 曹寅 《題雲辨上人小照》詩:“行識自來矜色相,聲聞何惜證飛仙。”參見“ 聲聞過情 ”。

梵文意譯。佛家稱聞佛之言教,證四諦之理的得道者。常指羅漢。《大乘義章》卷十七:“觀察四諦而得道者,悉名聲聞。”《大乘義章》卷十七:“從佛聲聞而得道者,悉名聲聞。”《敦煌變文集·維摩經押座文》:“五百聲聞皆被訶,住相法空分取證。”

隕獲

喪失志氣。《禮記·儒行》:“儒有不隕穫於貧賤,不充詘於富貴,不慁君王,不累長上,不閔有司,故曰儒。” 鄭玄 註:“隕穫,困迫失志之貌也。” 陸德明 釋文:“穫,本又作獲。” 南朝 梁 任昉 《求為劉巘立館啟》:“貧不隕穫其心,窮不二三其操。” 唐 韓愈 李正封 《晚秋郾城夜會聯句》:“喜顏非忸怩,達志無隕穫。” 明 祝允明 《讀書筆記》:“人之履憂患者,大較有之:上焉者夷險一致,略無乖異;次焉者激厲固守,堅逾平日;下則隕穫而已。”

驚猜

驚恐猜疑。 唐 高適 《奉和鶻賦》:“望鳳沼而輕舉,紛羽族以驚猜。” 宋 蘇轍 《次韻沉立少卿白鹿》詩:“白鹿何年養,驚猜未肯馴。” 清 俞樾 《茶香室續鈔·李太白軼事》:“養奇禽千計,呼皆就掌取食,了無驚猜。”

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