詠懷三十首（存二十八首）·其十七

原文

浩浩北風起，邊聲颯已聞。

蕭條轉幽谷，慘澹生黃雲。

敵騎三五輩，突至如驚麇。

豈無塞上卒，什伍曾不分。

王猷先訓練，六籍皆兵文。

鄰鄰比閭士，誰謂非三軍。

何不作內政，安居已策勛。

詩詞問答

問：《詠懷三十首（存二十八首）·其十七》的作者是誰？答：沈鍊
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
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注釋

1. 押文韻　出處：青霞集卷五

2. 存二十八首

參考注釋

浩浩

(1) 廣闊宏大

浩浩的宇宙

(2) 水勢很大

浩浩湯湯。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

浩浩長江水,奔流向東海

風起

(1).風颳起來。 晉 陸機 《豪士賦》序：“是以事窮運盡，必於顛仆；風起塵合，而禍至常酷也。” 唐 杜甫 《船下夔州郭宿雨濕不得上岸別王十二判官》詩：“風起春燈亂， 江 鳴夜雨懸。”《清平山堂話本·西湖三塔記》：“風起時，有千尺翻頭浪。”

(2).比喻事物的興起。《史記·淮陰侯列傳》：“天下初發難也，俊雄豪桀建號壹呼，天下之士雲合霧集，魚鱗襍遝，熛至風起。” 漢 嚴遵 《道德指歸論·萬物之奧》：“海內之士，回響風起；俊雄英豪，輻至蜂止。”《漢書·息夫躬傳》：“如使狂夫嘄謼於東崖， 匈奴 飲馬於 渭水 ，邊竟雷動，四野風起。”

邊聲

邊境上的馬嘶、風號等聲音

四面邊聲連角起。——宋· 范仲淹《漁家傲》

蕭條

經濟成長退縮

經濟蕭條

幽谷

幽靜、深邃的山谷

慘澹

(1) 光線暗淡

愁雲慘澹萬里凝。——唐· 岑參《白雪歌送武判官歸京》

慘澹的月光,照射著雪地上的血跡

(2) 艱苦地;苦費心力地

慘澹經營

(3) 悲慘淒涼

慘澹人生

黃雲

(1).黃色的雲氣。(1)天子氣。《古微書·洛書緯》：“ 黃帝 起，黃雲扶日。”《宋書·符瑞志上》：“ 帝堯 之母曰 慶都 ，生於 斗維 之野，常有黃雲覆護其上。” 前蜀 杜光庭 《賀黃雲表》：“ 堯 之誕生，常有黃雲垂覆； 舜 之御宇，常有黃雲凝空。”(2)祥瑞之氣。《漢書·郊祀志上》：“天子使驗問巫得鼎無姦詐，乃以禮祠，迎鼎至 甘泉 ，從上行，薦之。至 中山 ，晏溫，有黃雲焉。” 明 胡震亨 《唐音癸籤·詁箋一》：“ 沉佺期 《改年觀赦》詩：‘六甲迎黃氣，三元降紫泥。’《望氣經》云：‘黃雲四出，主赦。’黃氣，黃雲也。”(3)雪天之雲。下雪天雲特黃於常雲，故稱。 宋 曾鞏 《詠雪》：“黃雲半夜滿千里，大雪平明深一尺。”

(2).黃塵；沙塵。 南朝 宋 謝靈運 《擬魏太子“鄴中集”詩·阮瑀》：“河洲多沙塵，風悲黃雲起。” 唐 孟郊 《感懷》詩：“登高望寒原，黃雲鬱崢嶸。” 明 王世貞 《立春前一日過尹汝漁副使飲》詩：“落日千門飛鴈去，黃雲一騎按雕迴。”

(3).邊塞之雲。塞外沙漠地區黃沙飛揚，天空常呈黃色，故稱。 南朝 梁簡文帝 《隴西行》之二：“洗兵逢驟雨，送陣出黃雲。” 唐 杜甫 《佐還山後寄》詩之一：“山晚黃雲合，歸時恐路迷。” 仇兆鰲 註：“塞雲多黃，故公詩云‘黃雲高未動’，又雲‘山晚黃雲合’。” 明 李夢陽 《石將軍戰場歌》：“黃雲落日古骨白，砂礫慘澹愁行人。”

(4).比喻成熟的稻麥。 宋 王安石 《同陳和叔游齊安院》詩：“繅成白雪桑重緑，割盡黃雲稻正青。” 明 高啟 《看刈禾》詩：“黃雲漸收盡，曠望空郊平。”

敵騎

敵人的騎兵。《宋史·兵志十一》：“﹝ 韓世忠 ﹞造克敵弓，以當敵騎衝突，其發可至百步，其勁可穿重甲，最為利器。” 明 都穆 《都公譚纂》卷下：“一日敵騎擁之，至 大同 城下。”

三五

(1).謂十五天。《禮記·禮運》：“是以三五而盈，三五而闕。”後以指農曆月之十五日。《古詩十九首·孟冬寒氣至》：“三五明月滿，四五詹兔缺。” 宋 賀鑄 《侍香金童》詞：“三五彩蟾明夜是。屈曲欄乾，斷腸千里。” 清 林則徐 《中秋眺月有作》詩：“今夕何夕正三五，晴光如此胡不游？”

(2).指農曆正月十五上元節。 宋 李清照 《永遇樂》詞：“中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。” 宋 劉辰翁 《永遇樂·余自乙亥上元誦李易安詞為之涕下》詞：“緗帙流離，風鬟三五，能賦詞最苦。”

(3).謂十五歲。 晉 陶潛 《雜詩》之十二：“年始三五間，喬柯何可倚？” 唐 王翰 《飛燕篇》：“可憐女兒三五許，丰茸惜是一園花。” 明 何景明 《七述》：“三五冶容，二八曼姬。” 王闓運 《采芬女子墓志銘》：“芳辰三五，方 洛陽 而自嬌；闌乾十二，弔 姮娥 而微嘆。”

(4).指三十年和五百年。古謂天運三十年一小變，五百年一大變。《史記·天官書論》：“為國者必貴三五。” 司馬貞 索隱：“三五，謂三十歲一小變，五百歲一大變。”

(5).指三皇五帝。《楚辭·劉向＜九嘆·思古＞》：“背三五之典刑兮，絶《洪範》之辟紀。” 王逸 註：“言君施行，背三皇五帝之常典。” 唐 劉知幾 《史通·載文》：“夫談主上之聖明，則君盡三五；述宰相之英偉，則人皆二八。” 宋 歐陽修 《憎蚊》詩：“荒茫三五前，民物交相黷。” 清 錢謙益 《大司馬吉安茂明李公參贊留務序》：“主上神聖，度越三五。”

(6).指三王五霸。《楚辭·九章·抽思》：“望三五以為像兮，指 彭鹹 以為儀。” 王逸 註：“三王五伯，可修法也。” 姜亮夫 校註：“ 戰代 言三五，多指三王、五伯。”

(7).指三辰五星。《史記·天官書論》：“為天數者，必通三五。” 司馬貞 索隱：“案：三謂三辰，五謂五星。” 晉 葛洪 《抱朴子·勖學》：“考七耀之盈虛，步三五之變化。”《雲笈七籤》卷二十：“九靈交度，三五相推。”

(8).指三正五行。《黃庭內景經·五行》：“五行相推反歸一，三五合氣九九節。” 梁丘子 註：“《玄妙經》云：三者，在天為日、月、星，名曰三光；在地為珠、玉、金，名曰三寶；在人為耳、鼻、口，名曰三生。天、地、人凡三而各懷五行，故曰三五……諸生之物，不得三五不立也，故曰：‘天道不遠，三五復返。’”

(9).指三才五常。 晉 陶潛 《感士不遇賦》：“稟神智以藏照，秉三五而垂名。” 逯欽立 註：“三五，三才五常。三才，天、地、人；五常，仁、義、禮、智、信。”

(10).指三所五位。《詩·大雅·大明》“燮伐大 商 ” 漢 鄭玄 箋：“協和伐 殷 之事，謂合位三五也。” 孔穎達 疏：“言正合會天道於五位三所而用之。歲、日、月、辰、星五者各有位，謂之五位。星、日、辰在北，歲在南，月在東，居三處，故言三所。”《漢書·敘傳上》：“東厸虐而殲仁兮，王合位虖三五。” 顏師古 註：“ 應劭 曰：‘東厸， 紂 也。殲，盡也。王， 武王 也。欲合五位三所，即《國語》歲、日、月、星、辰之所在也。’……五位，謂歲、日、月、辰、星也。三所，謂 逢公 所憑神， 周 分野所在， 后稷 所經緯也。”

(11).指三田五臟。《黃庭內景經·治生》：“安在紫房幃幙間，立坐室外三五玄。” 梁丘子 註：“謂八景及二十四真神營護人身，則三田五藏真氣調柔無災病也。”

(12).九宮術謂三生五死。《文選·江淹＜詣建平王上書＞》：“備鳴盜淺術之餘，豫三五賤伎之末。” 李善 註：“《抱朴子·軍術》曰：大將軍當明案九宮，視年在宮，常就三居五；五為死，三為生，能知三五，橫行天下。” 唐 劉禹錫 《魏生兵要述》：“吾知元侯上舍，不獨善雞鳴、彈長鋏、三五、九九之伎，顓之而已。”參見“ 九宮 ”。

(13).指參宿和昴宿。《詩·召南·小星》：“嘒彼小星，三五在東。” 王引之 《經義述聞·毛詩上》：“三五，舉其數也；參昴，著其名也。”舊說以“三五”指心宿和柳宿(噣)。 毛 傳：“三，心；五，噣。四時更見。” 三國 魏 曹丕 《雜詩》之一：“天漢迴西流，三五正從橫。”

(14). 晉 時征人服兵役，在部分地區實行五丁抽三制，後因稱發人征役為“三五”。《晉書·石季龍載記上》：“又敕 河 南四州具南師之備， 並 、 朔 、 秦 、 雍 嚴西討之資， 青 、 冀 、 幽州 三五發卒。”《宋書·孝義傳·孫棘》：“ 世祖大明 五年，發三五丁，弟 薩 應充行。”《南史·循吏傳·郭祖深》：“又 梁 興以來，發人征役，號為三五。”

(15).約舉之數。表示數目不多。 唐 李白 《魯郡堯祠送竇明府還西京》詩：“遂將三五少年輩，登高遠望形神開。”《水滸傳》第二回：“ 朱武 、 陳達 、 楊春 三個頭領吩咐小嘍囉看守寨柵，只帶三五個做伴。” 清 朱彝尊 《＜騰笑集＞自敘》：“庭有藤二本，檉柳一株，傍帖湖石三五，可以坐客賦詩。” 沉從文 《生存》：“長案旁坐下了三五個車夫。”

謂三令五申。 南朝 梁 江淹 《蕭驃騎發徐州三五教》：“所統郡縣，便普三五；鹹依舊格，以赴戎麾。” 胡之驥 匯註：“三五，猶《孫子兵法》所謂三令五申之教。”

至如

(1).連詞。表示另提一事。《史記·遊俠列傳》：“ 韓子 曰：‘儒以文亂法，而俠以武犯禁。’二者皆譏，而學士多稱於世雲。至如以術取宰相卿大夫，輔翼其世主，功名著於《春秋》，固無可言者。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·銘箴》：“ 蔡邕 銘思，獨冠古今； 橋公 之鉞，吐納典謨； 朱穆 之鼎，全成碑文，溺所長也。至如 敬通 雜器，準矱戒銘，而事非其物，繁略違中。”

(2).連詞。即便；即使。 元 喬吉 《小桃紅·別楚儀》曲：“至如小子，十分不是，好處也想些兒。”

(3).連詞。倘若；與其。 元 白樸 《牆頭馬上》第一折：“至如個窮人家女孩兒到十六七，或是誰家來問親，那家來做媒，你教女孩兒羞答答説甚的。” 元 鄭廷玉 《忍字記》第四折：“去時節這一科松柏樹兒高似我，至如道是長得疾，莫不是雨水多。”

(4).極像。 漢 王充 《論衡·宣漢》：“ 五鳳 三年，帝祭南郊，神光並見，或興子谷，燭耀齋宮，十有餘日。明年祭后土，靈光復至，至如南郊之時。”

塞上

邊境地區。亦泛指北方 長城 內外。《淮南子·人間訓》：“近塞上之人，有善術者，馬無故亡而入 胡 。” 唐 杜甫 《秋興八首》詩之一：“江間波浪兼天涌，塞上風雲接地陰。” 宋 曾鞏 《西湖》詩之一：“塞上馬歸終反覆， 泰山 鴟飽正飛揚。” 明 沉德符 《野獲編·河漕·宣大二鎮漕河》：“自甲寅至今六十年，更無人談及，並不曉塞上有此渠可漕矣。” 清 龔自珍 《夜坐》詩：“塞上似騰奇女氣，江東久霣少微星。” 康有為 《過昌平城望居庸關》詩：“永夜駝鈴傳塞上，極天樹影遞關東。” 陝西 民歌《塞上要唱江南樂》：“隨著歌聲過 黃河 ，塞上要唱江南樂。”

什伍

(1).古代軍隊編制，五人為伍，十人為什，稱什伍。亦泛指軍隊的基層建制。《禮記·祭義》：“軍旅什伍，同爵則尚齒，而弟達乎軍旅矣。” 鄭玄 註：“什伍，士卒部曲也。” 孔穎達 疏：“五人為伍，二伍為什。” 唐 柳宗元 《貞符》：“然後強有力者出而治之，往往為曹於險阻，用號令起，而君臣什伍之法立。” 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷九：“ 藝祖 平定天下，悉招聚四方無賴不逞之人，刺以為兵，連營以居之，什伍相制，束以軍法。”

(2).古代戶籍編制，五家為伍，十戶為什，相聯相保。《管子·立政》：“十家為什，五家為伍，什伍皆有長焉。”《史記·商君列傳》：“令民為什伍，而相牧司連坐。” 司馬貞 索隱引 劉氏 云：“五家為保，十保相連。” 張守節 正義：“或為十保，或為五保。”《後漢書·左雄傳》：“縣設令長，郡置守尉，什伍相司，封豕其民。”《續資治通鑑·宋寧宗嘉定五年》：“為之具田器，貸種糧，相其險易，聚為室廬，聯以什伍，教以擊刺，或鄉為一團，里為一社。”

不分

(1).不服氣；不平。《南齊書·王僧虔傳》：“ 庾征西 翼 書，少時與 右軍 齊名， 右軍 後進， 庾 猶不分。” 宋 梅堯臣 《龍柏》詩：“苦練不分顏色近，紫荊未甘開謝遲。” 古直 《雜感寄楚傖一廠》詩：“蓴鱸不分因秋起，塊壘生憎借酒澆。”

(2).不料。 唐 陳陶 《水調詞》之二：“容華不分隨年去，獨有妝樓明鏡知。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·移鎮》：“天下事，鬢邊愁，付東流。不分吾家小 杜 ，清時醉夢 揚州 。” 清 朱彝尊 《詠古》詩之一：“ 漢皇 將將屈群雄，心許 淮陰 國士風。不分後來輸 絳 ， 灌 ，名高一十八元功。”

(1).不分散。 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲·結構》：“作傳奇者，能以頭緒忌繁四字，刻刻關心，則思路不分，文情專一。”

(2).不分別，不分辨。 和谷岩 《茶花艷》八：“不要一出事就不分青紅皂白的狠抓，那樣難免會出問題的。”

王猷

(1).亦作“ 王猶 ”。猶王道。《詩·大雅·常武》：“王猶允塞， 徐方 既來。” 朱熹 集傳：“猶，道。言王道甚大，而遠方懷之，非獨兵威也。”《文選·束晳＜補亡詩＞》：“ 周 風既洽，王猷允泰。” 呂延濟 註：“言 周 室風化既洽，王道信通上下。” 唐 李德裕 《奉和聖制南郊禮畢》：“昌運歲今會，王猷從此新。”《舊五代史·唐書·莊宗紀四》：“中興景命，再造王猷。”參見“ 王道 ”。

(2). 晉 王子猷 的省稱。 宋 王十朋 《剡溪雜詠》：“閒乘雪中興，唯有一 王猷 。”參見“ 王子航 ”。

訓練

教練、操練兵士,教育學名詞。與教學意義相近。訓練的目的,是使受訓者獲得一項行為方式或技能

訓練新兵

六籍

(1).即六經。《文選·班固＜東都賦＞》：“蓋六籍所不能談，前聖靡得言焉。” 李善 註：“六籍，六經也。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之二十：“如何絶世下，六籍無一親。” 明 張煌言 《陳文生未焚草序》：“ 祖龍 一炬，六籍煙飛，然博士掌故，猶未焚也。” 清 龔自珍 《送夏進士序》：“大哉斯言！是其炳六籍，訓萬祀矣。”

(2).佛教著作《大般若經》、《金剛經》、《維摩詰經》、《楞伽經》、《圓覺經》、《楞嚴經》，號稱禪家六籍。

鄰鄰

轔轔，眾車行進聲。《詩·秦風·車鄰》：“有車鄰鄰，有馬白顛。” 毛 傳：“鄰鄰，眾車聲也。”

比閭

木名。即棕櫚。《逸周書·王會》：“ 白州 比閭，比閭者華若羽。伐其本為車，終行不敗。” 孔晁 註：“ 白州 東南，蠻與 白 民接也，水中可居曰州，州中出此珍木。” 朱右曾 校釋：“愚謂比閭即‘並閭’也。《本草拾遺》云：櫚木出 安南 ，性堅，紫黑色。有花紋者名曰‘花閭’。”

《周禮·地官·大司徒》：“令五家為比，使之相保，五比為閭，使之相受。”比、閭為古代戶籍編制基本單位。後因以“比閭”泛稱鄉里。 宋 蘇洵 《議法》：“比閭小吏奉之以公，則老姦大猾束手請死。” 清 劉大櫆 《慎始》：“天下之事，惟其未有以倡之，有一人倡之於前，以至比閭族黨之間，相效而成俗。”

三軍

(1) 軍隊的統稱

三軍過後盡開顏。——毛 * 《七律·長征》

(2) 古時指中軍、上軍、下軍或中軍、左軍、右軍。現指陸軍、空軍、海軍

何不

為什麼不——用反問語氣,表示應該或可以

你何不大膽試一試

內政

(1) 國家內部的政務

互不干涉內政

(2) 皇宮內的事務

安居

安穩地生活;定居

策勛

見“ 策勛 ”。

亦作“ 策勛 ”。記功勳於策書之上。《左傳·桓公二年》：“凡公行，告於宗廟；反行，飲至、舍爵、策勛焉，禮也。” 杜預 註：“既飲置爵，則書勳勞於策，言速紀有功也。”《後漢書·光武帝紀下》：“夏四月，大司馬 吳漢 自 蜀 還京師，於是大饗將士，班勞策勛。” 李賢 註：“其有功者，以策書紀其勛也。”《古詩源·木蘭詩》：“策勛十二轉，賞賜百千彊。” 唐 劉禹錫 《平蔡州》詩之一：“策勛禮畢天下泰，猛士按劍看 常山 。” 明 唐順之 《詠俞虛江參將》詩之一：“此日渠魁當授首，策勛早見上麒麟。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十：“天子深居九重，如見策勛太易，必至好大喜功。”