名句出處
出自清代杜岕的《同徐松之登山上人草閣》
全文：
雨余山黛豁，攜手問郊原。
茗色青於樹，花光紅過村。
愛僧能種菜，禮佛恰窺園。
默坐忘酬對，都歸畫旨論。
參考注釋
坐忘
道家謂物我兩忘、與道合一的精神境界。《莊子·大宗師》：“墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。” 郭象 註：“夫坐忘者，奚所不忘哉！既忘其跡，又忘其所以跡者，內不覺其一身，外不識有天地，然後曠然與變化為體而無不通也。” 唐 孟浩然 《游精思題觀主山房》詩：“漸通玄妙理，深得坐忘心。” 清 錢謙益 《＜顏子疏解＞敘》：“不違仁者三月也，不違如愚者終身也。忘仁義，忘禮樂，而至於坐忘也。”
酬對
應酬答對
酬對自如
畫旨
(1).在聖旨上書字判行。《宋史·職官志一》：“﹝中書省﹞皆承制畫旨，以授門下省，令宣之，侍郎奉之，舍人行之。”《宋史·職官志二》：“﹝樞密院﹞面得旨者為録白，批奏得畫者為畫旨，並留為底。”
(2).繪畫的旨意。 宋 蘇轍 《王維吳道子畫》詩：“我非畫中師，偶亦識畫旨。”《四庫全書總目·藝術一·圖畫見聞志》：“其論製作之理，亦能得畫旨，故 馬端臨 以為看畫之綱領。”
杜岕名句，同徐松之登山上人草閣名句
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