同徐松之登山上人草閣

作者：杜岕朝代：清代

同徐松之登山上人草閣原文

雨余山黛豁，攜手問郊原。

茗色青於樹，花光紅過村。

愛僧能種菜，禮佛恰窺園。

默坐忘酬對，都歸畫旨論。

詩詞問答

問：同徐松之登山上人草閣的作者是誰？答：杜岕
問：同徐松之登山上人草閣寫於哪個朝代？答：清代
問：同徐松之登山上人草閣是什麼體裁？答：五律
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注釋

1. 五言律詩　押元韻

參考注釋

山黛

青蔥濃郁的山色。金蔡松年《鷓鴣天》詞：“山黛遠，月波長，暮雲秋影蘸瀟湘。” 明沉周《過湖偶書》詩：“遠樹水光上，出沒似空植。疏處方淼然，山黛一眉塞。” 清嚴長明《重九前一日由敷水驛間道赴華山》詩：“飽食臨柴關，終朝見山黛。”

攜手

手拉手

攜手並肩

郊原

原野。南朝梁蕭子范《東亭極望》詩：“郊原共超遠，林野雜依菲。” 宋蘇軾《過雲龍山人張天驥》詩：“郊原雨初足，風日清且好。” 明梁辰魚《浣紗記·送餞》：“國破山河在，城傾草樹迷。看縱橫白骨郊原蔽。” 郭沫若《星空·孤竹君之二子》：“地上是百花燦爛的郊原，眼前是原始的林木蕭森。”

花光

花的色彩。南朝陳後主《梅花落》詩之一：“映日花光動，迎風香氣來。” 北周庾信《象戲賦》：“況乃豫游仁壽，行樂徽音，水影搖日，花光照林。” 宋蘇軾《靈上訪道人不遇》詩：“花光紅滿欄，草色緑無岸。” 清王端履《重論文齋筆錄》卷一：“罷官光景，較之下第尤難，為懷吾郡王笠舫大令詩：‘春在花光濃淡里，官如山色有無中。’未免強為歡笑也。”

種菜

種植蔬菜。《三國志·蜀志·先主傳》“ 先主據下邳 ” 裴松之注引晉胡沖《吳歷》：“ 備時閉門，將人種蕪菁，曹公使人闚門。既去，備謂張飛、關羽曰：‘吾豈種菜者乎？曹公必有疑意，不可復留。’”後用以比喻示人無大志。清趙翼《閒居效放翁體》詩：“愛閒偏是閒難耐，始悟英雄種菜忙。”

禮佛

頂禮於佛；拜佛。《南史·張暢傳》：“百姓有罪，使禮佛贖愆。”《新唐書·傅奕傳》：“至有身陷惡逆，獄中禮佛，口誦梵言，以圖偷免。” 明李贄《豫約》：“除挑水、舂米作務照常外，其餘非禮佛即靜坐也。” 張懷奇《頤和園詞》：“年高禮佛愛山莊，春老役靈移海市。”

窺園

觀賞園景。《漢書·董仲舒傳》：“﹝ 仲舒 ﹞下帷講誦，弟子傳以久次相授業，或莫見其面。蓋三年不窺園，其精如此。” 顏師古註：“雖有園圃，不窺視之，言專學也。” 晉葛洪《抱朴子·守塉》：“追下帷之績者，不以窺園涓目。” 清蔣恭棐《景州董子故里》詩：“下帷絶窺園，精心究典謨。”參見“ 目不窺園 ”。

闚園：指到園中嬉戲。《漢書·董仲舒傳》：“下帷講誦，弟子傳以久次相授業，或莫見其面。蓋三年不窺園，其精如此。” 宋陸游《老學庵筆記》卷三：“ 董仲舒三年不闚園，謂勤苦不游嬉也。館中著庭有園，每會飯罷，輒相語曰：‘今日闚園乎？’”

坐忘

道家謂物我兩忘、與道合一的精神境界。《莊子·大宗師》：“墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。” 郭象註：“夫坐忘者，奚所不忘哉！既忘其跡，又忘其所以跡者，內不覺其一身，外不識有天地，然後曠然與變化為體而無不通也。” 唐孟浩然《游精思題觀主山房》詩：“漸通玄妙理，深得坐忘心。” 清錢謙益《＜顏子疏解＞敘》：“不違仁者三月也，不違如愚者終身也。忘仁義，忘禮樂，而至於坐忘也。”