棐幾宿緣竹書展，膽瓶清供杏花開

名句出處

出自清代乾隆的《駐蹕靜寄山莊·其二》

全文：
不因日涉還成趣，卻為山佳每朅來。
棐幾宿緣竹書展，膽瓶清供杏花開。
能言春鳥呼名字，罨畫林雲自往回。
天籟吹香如鄧尉，誰能到此更思梅。

乾隆詩詞大全

參考注釋

棐幾

用棐木做的幾桌。亦泛指幾桌。《晉書·王羲之傳》：“嘗詣門生家，見棐幾滑浄，因書之，真草相半。” 宋 陸游 《初夏》詩：“細煅詩聯憑棐幾，靜思棋劫對楸枰。” 元 揭傒斯 《和傅與礪近日》之一：“棐幾看雲憑，衡門罷月關。”

宿緣

佛教指前定的因緣(迷信)

漢朝共許 賈生賢,遷謫還應是宿緣。—— 唐· 姚合《寄主客劉郎中》

竹書

古代無紙，在竹簡上記事書寫。後人稱編綴成冊的竹簡為竹書。《晉書·束晳傳》：“ 太康 二年， 汲郡 人 不準 盜發 魏襄王 墓，或言 安釐王 冢，得竹書數十車。” 唐 杜甫 《秋野》詩之三：“掉頭紗帽側，曝背竹書光。” 清 黃景仁 《貂裘換酒·題萬黍維持籌讀律圖》詞：“更問竹書三尺底，夜深時、多少錢神哭？” 田北湖 《論文章源流》：“蓋草昧大闢，竹書方備，納言委巷，受職史官：芻説鄙談，以簡樸為美。”

膽瓶

頸長腹大,形如懸膽的花瓶

清供

(1).清雅的供品。舊俗凡節日、祭祀等用清香、鮮花、清蔬等作為供品。 清 黃景仁 《元日大雪》詩：“不令俗物擾清供，只除喔詩一事無。”

(2).猶清玩。 明 袁宏道 《瓶史·器具》：“大抵齋瓶宜矮而小，銅器如花觚、銅觶、尊罍、方漢壺、素溫壺、匾壺、窰器如紙槌、鵝頸、茹袋、花樽、花囊、蓍草、蒲槌，皆須形製短小者，方入清供。” 清 李漁 《閒情偶寄·器玩·制度》：“然此外更有一物，勢在必需，人或知之而多不設，當為補入清供……此物不須特製，竟用蓬頭小筆一枝，但精其管，使與濡墨者有別，與鍬箸二物同插一瓶，以便次第取用，名曰‘香帚’。”