蘇莫遮·大唐五台曲子六首，寄在蘇莫遮。·其五·第五

原文

上西台，真聖境。

阿耨池邊，好似金橋影。

兩道圓光明似鏡。

一朵香山，崒屼堪吟詠。

師子蹤，深印定。

八德池邊，甘露常清淨。

菩薩行時龍眾請。

居士談揚，為有天人聽。

詩詞問答

問：《蘇莫遮·大唐五台曲子六首，寄在蘇莫遮。·其五·第五》的作者是誰？答：敦煌曲子
問：該詩寫於哪個朝代？答：唐代

注釋

1. 　押詞韻第十一部　出處：敦煌歌辭總編補遺

參考注釋

西台

(1).官署名。御史台的通稱。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷六：“ 唐 人本謂御史在 長安 者為西臺，言其雄劇，以別分司東都，事見《劇談録》。本朝都 汴 ，謂 洛陽 為西京，亦置御史臺，至為散地。以其在西京，亦號‘西臺’，名同而實異也。”

(2).官署名。中書省的別稱。《文獻通考·職官五》：“﹝中書省﹞ 後魏 亦謂之西臺…… 唐 武德 三年，復中書省。 龍朔 二年改為西臺。”

(3).官署名。刑部的別稱。 清 梁章鉅 《稱謂錄·刑部》：“ 隋 改都官為刑部尚書。 唐 天寶 中改為憲部，亦曰西臺。”

(4).台名。 宋 謝翱 哭 文天祥 處。在今 浙江省 桐廬縣 南 富春山 。 宋 謝翱 《登西台慟哭記》：“須臾雨止，登 西臺 設主於荒亭隅。”

真聖

指神仙。 南朝 梁 陶弘景 《冥通記》卷二：“凡庸 * ，少樂 * ，幸藉緣會，得在山宅。何期真聖，曲垂啟降。自顧腐穢，無地自安。”

阿耨

(1).佛教語。意譯為極微。今譯為原子。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·九流緒論上》：“ 鄒氏 （ 鄒衍 ）之言，曰九州，曰瀛海，則佛之大千微塵也， 須彌 阿耨也。” 章炳麟 《四惑論》：“乃若《勝論》之言阿耨， 伊壁鉤盧 之言阿屯， 黎布尼 之言毛奈陀，漢語譯之，皆雲原子。”

(2).見“ 阿耨達池 ”。

好似

(1) 好像

(2) 像

大壩好似銅牆鐵壁,頂住了洪水的衝擊

(3) 勝過

圓光

(1).月亮。 唐 李白 《古風》之二：“圓光虧中天，金魄遂淪沒。” 明 劉基 《過秦樓》詞：“圓光易缺，急景難追。”

(2).佛教謂菩薩頭頂上的圓輪金光。 唐 法琳 《辨正論·喻篇上》：“ 如來 身長丈六，方正不傾，圓光七尺，照諸幽冥。” 元 王實甫 《西廂記》第一本第二折：“貌堂堂，聲朗朗，頭直上只少箇圓光，卻便似捏塑來的僧伽像。”

(3).舊時江湖術士利用迷信心理騙人財物的一種方法。用鏡或白紙施以咒語，令童子視之，謂其上能現諸象，可知失物所在，或預測吉凶、禍福。《晉書·藝術傳·佛圖澄》：“﹝ 澄 ﹞又令一童子潔齋七日，取麻油合胭脂，躬自研於掌中，舉手視童子，粲然有輝。童子驚曰：‘有軍馬甚眾，’”據云，此即後來之圓光術。《二十年目睹之怪現狀》第一○一回：“就是甚么兼精辰州符、失物圓光的那個，天天在報上上告白的。”參閱 徐珂 《清稗類鈔·方伎·圓光》。

香山

(1).山名。(1)在今 河南省 洛陽市 龍門山 之東。 唐 白居易 曾在此築石樓，自號 香山居士 。(2)在 江蘇省 吳縣 西南。相傳 吳王 種香處。下有采香徑。(3) 北京市 西郊 西山 山嶺之一。主峰 鬼見愁 ，形勢峻拔。名勝古蹟有 碧雲寺 、 靜宜園 、 雙清別墅 、 香山寺 、 朝陽洞 等。園林清幽，景色宜人。為京郊遊覽勝地。

(2). 洛陽 龍門山 上 香山寺 的省稱。 唐 白居易 《修香山寺記》：“ 洛 都四郊，山水之勝， 龍門 首焉； 龍門 十寺，觀游之勝， 香山 首焉。”參見“ 香山寺 ”。

崒屼

同“ 崒兀 ”。亦作“崪屼”。 宋 邵雍 《大筆吟》：“鸞鳳翱翔，龍蛇盤屈，春葩暄妍，秋山崪屼。”

吟詠

亦作“ 吟詠 ”。1.歌唱；作詩詞。《詩·周南·關雎序》：“吟詠情性，以風其上。”《晉書·郗鑒傳》：“躬耕隴畝，吟詠不倦，以儒雅著名。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷四：“至 六朝 時乃略有詠之者，至 唐 而吟詠滋多。” 清 俞樾 《春在堂隨筆》卷八：“ 於庭 先生兼工吟詠，曾贈余詩四章。” 巴金 《一顆紅心》：“他在黑暗中閉目吟詠，摸索著寫下四十多首詩。”

(2).有節奏地誦讀；吟誦玩味。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·神思》：“吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風雲之色。” 唐 杜甫 《至後》詩：“愁極本憑詩遣興，詩成吟詠轉淒涼。”《雲笈七籤》卷一○四：“﹝ 杜沖 ﹞閒居幽室，吟詠《道德》。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·宦娘》：“﹝女﹞拾得舊箋一折，上書《惜餘春》詞……女吟詠數四，心悅好之。” 柯靈 《三十八年前的一張舊報》：“我有了再次吟詠 小川 同志的舊作的機會。”

(3).指詩詞等韻文。 唐 劉禹錫 《董氏武陵集記》：“寓其情懷，播為吟詠，時復發笥，紛然盈前。” 清 趙翼 《甌北詩話·杜少陵詩》：“書生窮眼，偶值聲伎之宴，輒不禁見之吟詠，而力為鋪張。” 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“吾之吟詠，無不為宗邦神往。”

見“ 吟詠 ”。

師子

(1).獅子。亦稱狻麑。《漢書·西域傳上·烏弋山離國》：“ 烏戈 地暑熱莽平……而有桃拔、師子、犀牛。” 唐 元稹 《和李校書·西涼伎》：“師子搖光毛彩豎，胡姬醉舞筋骨柔。” 章炳麟 《漢土始知歐洲各國略說》：“ 開元 七年，因 吐火羅 大酋獻師子、羚羊。”

(2).佛家用以喻佛，指其無畏，法力無邊。 前蜀 貫休 《寄大願和尚》詩：“自憐亦是師子子，未逾三載能嚬呻。”參見“ 師子吼 ”。

(3).指古 師子國 ，即今 斯里蘭卡 。《南史·宋紀中·文帝》：“ 倭 、 百濟 、 呵羅單 、 林邑 、 呵羅他 、 師子 等國並遣使朝貢。”《新唐書·西域傳下·師子》：“ 師子 居西南海中，延袤二千餘里……能馴養師子，因以名國。”

印定

謂固定不變。 清 薛雪 《一瓢詩話》三九：“近體意旨，雖在章句字法之間，卻不印定。故 唐 人有通首不對者，有通首全對者。”

八德池

佛教稱西方極樂世界的浴池，池中有八功德水。《冷眼觀》第二一回：“釋教既有八德池以浴清浄之眾生， 孔子 應有八德門以為初學之捷徑乎嗎？”

甘露

甜美的雨露

曉枝滴甘露,味落寒泉中

清淨

(1) 心境潔淨,不受外擾

清淨守節

(2) 安定,不紛擾

圖清淨

(3) 清潔純淨

清淨的山,清淨的水

(4) 簡明不繁

清淨簡易

(5) 佛教語。指遠離惡行與煩惱

出家清淨

菩薩

(1) 佛家語。梵語 bodhisattva 的音譯,也是菩提薩埵的省略,菩提是覺悟的意思,薩埵是有情的意思。又譯為大道心眾生;佛教指修行到了一定程度、地位僅次於佛的人;特指大乘佛教中作為神而加以崇拜者

(2) 泛指佛

(3) 泛指某些神

果然天上“文曲星”是打不得的,而今菩薩計較起來了。——《儒林外史》

(4) 比喻心腸慈善的人

時龍

指良馬，駿馬。《後漢書·光武帝紀下》：“其王者受命，信有符乎？不然何以能乘時龍而御天哉。”《文選·班固＜東都賦＞》：“登玉輅，乘時龍，鳳蓋棽麗，龢鑾玲瓏。” 李周翰 註：“時龍，隨方色之馬。凡稱龍者，美馬之言也。” 唐 張說 《舞馬詞》：“綵旄八佾成行，時龍五色因方。”

居士

(1) 舊時出家人對在家信佛的人的泛稱

(2) 古代稱有德才而隱居不仕或未仕的人

談揚

講論宣揚。《敦煌變文集·維摩詰經講經文（之四）》：“會中有二百天人，聞居士談揚，盡懷歡喜之心，皆獲旡生法忍。” 元 無名氏 《博望燒屯》第三折：“氣昂昂勒馬刺 顏良 ，刺 顏良 天下盡談揚。”

天人

(1) 天和人;天象和人事

天人之際

天人合一

(2) 仙人;神人;才能或容貌出眾的人

(3) 特指天子