雜興

作者：王又旦朝代：清代

雜興原文

蓽門槐蔭清，野壟青苕柔。

荷鋤守舊轍，貧家無外求。

孤雲歸空山，山前澗水流。

平心愜微願，選念亦自由。

紛吾涉塵鞅，無端生百憂。

舉步皆溪壑，念往多所尤。

譬之御駭駟，一縱不得收。

慷慨欲置之，反顧還夷猶。

詩詞問答

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注釋

1. 押尤韻

參考注釋

蓽門

用竹荊編織的門。常指房屋簡陋破舊。《孔叢子·抗志》：“亟臨蓽門，其榮多矣。” 唐王維《山居即事》詩：“鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。” 清錢謙益《投老》詩：“投老經年掩蓽門，清齋佛火自晨昏。”

守舊

(1) 戲曲演出時掛在舞台上用來隔開前後的幕,幕上繡著跟劇情無關的圖案

(2) 因襲舊的看法或做法而不求改進

因循守舊

貧家

(1).窮人家。《墨子·貴義》：“ 衛，小國也。處於齊晉之間，猶貧家之處於富家之間也。” 唐白居易《晚桃花》詩：“寒地生材遺校易，貧家養女嫁常遲。” 清龔自珍《己亥雜詩》之三○一：“艱危門戶要人持，孝出貧家諺有之。”

(2).謙稱自己的家。唐劉長卿《酬李穆見寄》詩：“欲掃柴門迎遠客，青苔黃葉滿貧家。” 宋劉克莊《四和太守林太博贈瑞香花》：“吟諷攀翻到月斜，眾驚奇寶到貧家。”《水滸傳》第七二回：“﹝虔婆﹞便道：‘今日上元佳節，我子母們卻待家筵數杯，若是員外不棄，肯到貧家少敍片時。’”

(3).使家貧窮。《後漢書·陳蕃傳》：“鄙諺言‘盜不過五女門’，以女貧家也。”

外求

求之於外。《穀梁傳·莊公二十八年》：“古者稅什一，豐年補敗，不外求而上下皆足也。”《韓詩外傳》卷一：“安命養性者，不待委積而富，名號傳乎世者，不待勢位而顯，德義暢乎中而無外求也。” 南朝梁沉約《傷王諶》詩：“長史體閒任，坦蕩無外求。持身非詭遇，應物有虛舟。” 唐宋之問《送許州宋司馬赴任》詩：“河潤在明德，人康非外求。當聞力為政，遙慰我心愁。” 宋陸游《秋夜紀懷》詩：“垂世詩書在，兒童勿外求。”

孤雲

(1).單獨飄浮的雲片。唐李白《獨坐敬亭山》詩：“眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。” 唐杜牧《將赴吳興登樂遊原》詩：“清時有味是無能，閒愛孤雲靜愛僧。” 宋蘇軾《虔州八境圖》詩之二：“勌客登臨無限思，孤雲落日是長安。” 明范受益王錂《尋親記·相逢》：“思親回首望孤雲，回首望孤雲。”

(2).比喻貧寒或客居的人。《文選·陶潛＜詠貧士＞》：“萬族各有託，孤雲獨無依。” 李善註：“孤雲，喻貧士也。” 宋范仲淹《送徐登山人》詩：“今日江南行，孤雲無繫程。”

空山

幽深少人的山林。唐韋應物《寄全椒山中道士》詩：“落葉滿空山，何處尋行跡？” 明李攀龍《仲春虎丘》詩：“古剎雲光杳，空山劍氣深。” 李大釗《警 * 父老書》：“空山已無歌哭之地，天涯不容漂泊之人。”

水流

(1) 泛指江、河

湖泊星羅棋布,水流縱橫交錯

(2) 水的流動

(3) 流動著的水

水流湍急

水流暢通

平心

(1) 除去成見,用心公平

且單于信汝,使決人死生,不平心持正,反欲斗兩主,觀禍敗。——《漢書·李廣蘇建傳》

(2) 心平氣和地

平心而察之。——唐· 韓愈《朱文公校昌黎先生集》

自由

(1) 由自己作主;不受限制和約束

汝豈得自由。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

少年自由則國自由。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

自由的國家和民族

認為過獨身生活要比結婚的人生活自由得多

(2) 公民在法律規定的範圍內,其自己的意志活動有不受限制的權利

信仰自由

出版自由

(3) 哲學上指對必然的認識和對客觀世界的改造

自由王國和必然王國

塵鞅

世俗事務的束縛。鞅，套在馬頸上的皮帶。唐牟融《寄羽士》詩：“使我浮生塵鞅脫，相從應得一盤桓。” 宋范成大《送關壽卿校書出守簡州》詩：“ 京洛知心塵鞅里，江吳攜手暮帆邊。” 清吳偉業《送何省齋》詩：“君今謝塵鞅，輕裝去如駛。”

無端

(1) 沒來由;沒道理

無端滋事

(2) 品性不端正

無端賤婢

(3) 沒有盡頭

百憂

種種憂慮。《詩·王風·兔爰》：“我生之初尚無造，我生之後逢此百憂。” 晉劉琨《答盧諶書》：“負杖行吟，則百憂俱至，塊然獨坐，則哀憤兩集。” 唐杜甫《寄杜位》詩：“近聞寬法離新州，想見懷歸尚百憂。” 宋歐陽修《秋聲賦》：“百憂感其心，萬事勞其形。” 清金農《題何山人琦活埋庵》詩：“一日百憂生，戚戚獨繭蠶。”