大滌洞·其二

大滌洞·其二原文

飛餉江淮脫此身，聊尋九鎖浣兵氛。

笑呼天柱峰前月，共踏棲真洞裡雲。

陰穀神泉霜後王，陽坡靈草雨餘薰。

十年洗髓除凡骨，儻契仙翁邁與文。

詩詞問答

問：大滌洞·其二的作者是誰？答：槻伯圜
問：大滌洞·其二寫於哪個朝代？答：宋代
問：大滌洞·其二是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押文韻

參考注釋

飛餉

迅速運送的軍糧。 明 王世貞 《送任戶部督餉陝右》詩：“材官屯六郡，飛餉轉三邊。”

江淮

(1). 長江 和 淮河 。《左傳·哀公九年》：“秋， 吳 城 邗 ，溝通 江 淮 。” 三國 魏 阮籍 《樂論》：“ 江 淮 之南，其民好殘； 漳 汝 之間，其民好奔。” 清 王士禛 《池北偶談·談異五·銀杏》：“ 江 淮 間一御史疏陳水患。”

(2).泛指 長江 與 淮河 之間的地區。《後漢書·周榮傳》：“ 榮 ， 江 淮 孤生，蒙先帝大恩，以歷宰二城。” 明 《端午食賜粽有感》詩：“東南米價高如玉， 江 淮 餓莩千家哭。” 清 鈕琇 《觚賸·舊雷有聲》：“余宦遊所至，其風土大略相同，唯 粵 中則不特與朔方絶異，即較之 江 淮 ，亦甚懸殊。” 凌力 《星星草》第十五章一：“如今捻軍兵分東西，追剿各軍愈追愈遠愈加勞苦，而出自 江 淮 的餉源卻愈益短絀難辦。”

(3).特指今 江西省 鄱陽湖 一帶。《史記·五帝本紀》：“ 三苗 在 江淮 、 荊州 數為亂。” 張守節 正義：“淮，讀曰匯，音胡罪反，今 彭蠡湖 也。”

九鎖

謂道路曲折險阻。 宋 林景熙 《大滌洞天》詩：“九鎖絶人寰，一嶂聳天柱。” 明 宋濂 《瑯琊山遊記》：“蓋峯迴路轉，九鎖而至 開化禪院 。”

呼天

指向天喊叫以求助。形容極端痛苦。《荀子·勸學》：“莫不呼天啼哭，苦傷其今而後悔其始。”《史記·屈原賈生列傳》：“人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。”《後漢書·張奐傳》：“凡人之情，冤則呼天，窮則叩心。今呼天不聞，叩心無益，誠自傷痛。”

前月

上個月

前月浮梁賣茶去。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》詩

棲真

道家謂存養真性，返其本元。《晉書·葛洪傳論》：“游德棲真，超然事外。” 南朝 梁 陶弘景 《真誥·運象二》：“宗道者貴無邪，棲真者安恬愉。” 清 魏源 《貴溪象山龍虎山諸詩序》：“就中 許嵓 尤幽絶，棲真莫宜焉。”

穀神

被信仰為促進穀物生長保證五穀豐收並主宰植物每年的生長、腐爛和再生的神

後王

(1).繼承前輩王位的君主。《書·召誥》：“越厥後王后民，茲服厥命。” 孔穎達 疏：“謂繼世之君及其時之人，皆服行其君之命。” 唐 韓愈 《鱷魚文》：“及後王德薄，不能遠有，則 江 漢 之間，尚皆棄之，以與蠻夷 楚 越 。” 清 龔自珍 《乙丙之際箸議第六》：“王之子孫大宗繼為王者，謂之後王。”

(2).泛指繼前朝而起的國家元首。 章炳麟 《訄書·定版籍》：“後王視生民之版，與九州地域廣輪之數，而衰賦稅，大臧則充。”

君主；天子。《書·說命中》：“樹後王君公，承以大夫師長。” 孔穎達 疏：“後王，謂天子也。”《禮記·內則》：“後王命冢宰，降德於眾兆民。” 南朝 宋 顏延之 《三月三日曲水詩序》：“皇祇發生之始，後王布和之辰。” 清 龔自珍 《農宗》：“古者未有後王君公，始有之而人不駭者何？”

陽坡

(1) 南側的山坡——主要用於中國的山脈

(2) 白天可充分接受陽光照射的山坡——主要用於阿爾卑斯山脈

靈草

(1).仙草，瑞草。《文選·班固＜西都賦＞》：“於是靈草冬榮，神木叢生。” 李善 註：“神木、靈草，謂不死藥也。”《文選·江淹＜雜體詩·效郭璞“遊仙”＞》：“ 崦山 多靈草，海濱饒奇石。” 劉良 註：“靈草，芝草也。” 宋 蘇軾 《次韻正輔同游白水山》：“朱明洞裡得靈草，翩然放杖凌蒼霞。”

(2).對某些植物的美稱。 唐 陸龜蒙 《奉和襲美茶具十詠·茶人》：“天賦識靈草，自然鍾野姿。”此指茶。 唐 皎然 《湛處士枸杞架歌》：“天生靈草生靈地，誤生人間人不貴。”此指枸杞。 唐 蘇拯 《藥草》詩：“國忠在臣賢，民患憑藥力，靈草猶如此，賢人豈多得。”此指藥草。

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

洗髓

道教謂修道者洗去凡髓，換成仙骨。亦比喻徹底改變思想、習性。舊題 漢 郭憲 《洞冥記》卷一：“吾卻食吞氣已九千餘歲，目中瞳子色皆青光，能見幽隱之物，三千歲一反骨洗髓，二千歲一刻骨伐毛，自吾生已三洗髓五伐毛矣。” 宋 蘇軾 《次韻王定國南遷回見寄》：“妄心不復九迴腸，至道終當三洗髓。”

凡骨

凡人或指凡人的軀體、氣質。 唐 曲龍山 《玩月詩》：“ 曲龍橋 頂玩 瀛洲 ，凡骨空陪汗漫遊。” 宋 陸游 《登上清小閣》詩：“欲求靈藥換凡骨，先挽天河洗俗情。”《四遊記·鐵拐修真求道》：“ 鐵拐 姓 李 ，名 玄 ， 鐵拐 乃其後假身別名也。先生質非凡骨，學有根源。” 蘇曼殊 《天涯紅淚記》第一章：“老人命生坐，言曰：‘吾女當來見客。客了無凡骨，可為吾友。’”

仙翁

(1).稱男性神仙，仙人。 唐 崔曙 《九日登望仙台呈劉明府》詩：“關門令尹誰能識？河上仙翁去不回。” 宋 何薳 《春渚紀聞·鄭魁銘研詩》：“仙翁種玉芝，耕得紫玻璃。”《西湖佳話·葛嶺仙跡》：“神異如此，人人皆道他是仙翁再世。”

(2).對道官的敬稱。 明 屠隆 《綵毫記·仙翁指教》：“仙翁拜揖，念小生與仙翁素乏平生，何以見顧？”