寄郭循正

寄郭循正原文

粲粲有道孫，丰姿復亂真。

養氣如晴虹，照映塞外春。

好大有餘韻，雨墊烏角巾。

典學萬人敵，談笑五台賓。

篆筆壓秦相，翻笑蔡有鄰。

長袖果善舞，巨價藏百珍。

豈繄寂寞中，見此妙入神。

平生樂聞善，況我骨肉親。

孟堅贊炎漢，揚雄賦逐貧。

詩詞問答

問：寄郭循正的作者是誰？答：李彭
問：寄郭循正寫於哪個朝代？答：宋代
問：李彭的名句有哪些？答：李彭名句大全

注釋

1. 押真韻

參考注釋

粲粲

(1).鮮明貌。《詩·小雅·大東》：“西人之子，粲粲衣服。” 朱熹 集傳：“粲粲，鮮盛貌。” 晉 陸機 《日出東南隅行》：“暮春春服成，粲粲綺與紈。” 宋 賀鑄 《踏莎行》詞：“黃簾絳幕掩香風，當筵粲粲人如玉。”

(2).廣闊貌。 清 龔自珍 《擬進上蒙古圖志表文》：“粲粲中原，有削有吞，浩彼諸藩，豈無革沿？”

(3).笑貌。 宋 梅堯臣 《謝師厚歸南陽·效阮步兵》詩：“解劍登北堂，幼婦笑粲粲。” 鍾延豪 《華西街上》四：“ 阿牛 嘿的一聲粲粲的仰頭大笑。”

有道

(1) 有德有才或通達事理

(2) 指政治清明,有德政

就有道而正也。——清· 劉開《問說》

有道之士。——《呂氏春秋·察今》

丰姿

豐度姿態

玠之舅也,俊爽有風姿。——《晉書·衛玠傳》

亂真

仿造得很像,使人難辨真偽

以假亂真

養氣

(1) 培養品德;涵養意志

(2) 儒家指修養心中的正氣;道家指鍊氣。即培養先天的元氣

晴虹

燈的別名。 清 厲荃 《事物異名錄·器用·燈》：“《韻府》：‘晴虹即燈也。’”

照映

照耀映射

八角樓上的燈光,照映著密密的竹林

塞外

中國古代指長城以北的地區。也叫“塞北”

我們都想從鐵道兩旁看到一些塞外風光。——翦伯贊《內蒙訪古》

好大

(1).喜好做大事。《管子·侈靡》：“賤寡而好大，此所以危。” 郭沫若 等集校：“好大即好大喜功之意。” 明 何景明 《功實篇》：“ 漢武 之才，過於 文景 ，承三世之富厚，不易紀而虛耗者，好大無厭也。”參見“ 好大喜功 ”。

(2).喜歡誇大。 漢 揚雄 《法言·問明》：“或問：‘ 堯 將讓天下於 許由 ， 由 恥，有諸？’曰：‘好大者為之也。’”《後漢書·西域傳論》：“然好大不經，奇譎無已。” 宋 范鎮 《東齋記事》卷四：“ 杜工部 甫 雲‘黛色參天二千尺’其言蓋過，今才十丈。古之詩人好大，其事率如此也。”

烏角巾

古代葛制黑色有折角的頭巾。常為隱士所戴。 唐 杜甫 《南鄰》詩：“ 錦里先生 烏角巾，園收芋栗不全貧。” 仇兆鰲 註：“角巾，隱士之冠。” 宋 陸游 《小憩長生觀飯已遂行》詩：“道士青精飯，先生烏角巾。” 元 楊維楨 《湖州作》詩之四：“ 湖洲 野客似 玄真 ，水晶宮中烏角巾。” 清 方文 《壽姚休那先生》詩：“田磽不飽青精飯，髮禿還飄烏角巾。”

典學

(1).《書·說命下》：“念終始典於學。” 孔穎達 疏：“念終念始，常在於學。”這是 傅說 勉勵 高宗 學習的話，後因稱皇子或帝王致力於學為典學。 唐 韓愈 《順宗實錄二》：“ 廣陵王 某，孝友溫恭，慈仁忠恕……講求典學，禮必從師。” 宋 楊萬里 《賀皇太子九月四日生辰》詩：“典學光陰璧不如，簡編燈火卷還舒。”《清史稿·禮志八》：“ 雍正 三年八月吉日，詔言：‘帝王御宇，鹹資典學。朕承庭訓，時習簡編。’”

(2).指經常勤學。 清 顧景星 《＜楝亭集＞序》：“以絶人之姿，加典學之力，及其成就，豈有量際哉！”

萬人敵

(1).戰勝萬人之術。指兵法。《史記·項羽本紀》：“劍一人敵，不足學，學萬人敵。”《三國演義》第六六回：“昔 戰國 時 趙 人 藺相如 無縛鷄之力，於 澠池 會上，覷 秦 國君臣如無物，況吾曾學萬人敵者乎！” 黃葆楨 《楊哲商烈士悼歌》：“丈夫當學萬人敵，一書一劍將何為。”

(2).指勇力可敵萬人。《三國志·魏志·程昱傳》：“ 劉備 有英名， 關羽 、 張飛 皆萬人敵也， 權 必資之以御我。” 清 魏源 《聖武記》卷七：“其 黑寡 、 暮未 二渠，皆萬人敵。”

談笑

說笑;又說又笑

談笑有鴻儒。——唐· 劉禹錫《陋室銘》

談笑間。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

五台

山西省的縣。位於省東北部,為山區,中國佛教四大名山之一的五台山在其境內,主峰海拔3058米。佛教以五台山為文殊菩薩道場

篆筆

謂以篆體書寫；篆書筆畫。 唐 崔翹 《鄭郎中山亭》詩：“篆筆飛章暇，園亭染翰游。” 宋 米芾 《畫史》：“﹝ 章友直 ﹞能以篆筆畫棋盤，筆筆相似。”

長袖

(1).長的衣袖。多指舞衣。 漢 傅毅 《舞賦》：“羅衣從風，長袖交橫。” 南朝 梁 顧野王 《舞影賦》：“圖長袖於素壁，寫纖腰於華堂。” 唐 韓愈 《送李願歸盤谷序》：“飄輕裾，翳長袖，粉白黛緑者，列屋而閒居，妬寵而負恃，爭妍而取憐。”

(2).借指歌舞妓。 南朝 梁元帝 《對燭賦》：“爾乃傳芳醁，揚清曲，長袖留賓待華燭。” 唐 錢起 《江陵晦日陪諸官泛舟》詩：“城南無夜月，長袖莫留賓。”

寂寞

(1) 冷清孤單;清靜

寂寞難耐

(2) 靜寂無聲

入神

(1) 專注於眼前有濃厚興趣的事物或陷入沉思

他入神地站在畫前,良久方才離去

(2) 形容達到精妙的境界

這幅人物畫畫得真入神

平生

(1) 終身;一生

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

婚姻是一個人的平生大事

(2) 向來;素來

他平生是很勤儉的

吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》

聞善

謂聞知善言善行。語本《孟子·盡心上》“ 舜 之居深山之中，與木石居，與鹿豕游，其所以異於深山之野人者幾希；及其聞一善言，見一善行，若決 江 河 ，沛然莫之能御也。”《孔子家語·六本》：“聞善必躬行之，然後導之，是夫子之能勞也。” 唐 柳宗元 《送從兄偁罷選歸江淮詩序》：“夫聞善不慕，與聾聵同。”

骨肉親

指血統關係親密的家人，如父母子女、兄弟姊妹等。 唐 杜甫 《戲贈閿鄉秦少府短歌》：“去年行宮當太白，朝廻君是同舍客，同心不減骨肉親，每語見許文章伯。” 明 劉基 《丙申二月別紹興諸公》詩：“豈無骨肉親？太半生死隔。”

炎漢

(1). 漢 自稱以火德王，故稱 炎漢 。 三國 魏 曹植 《徙封雍邱王朝京師上疏》：“篤生我皇，奕世載聰……受禪 炎漢 ，臨君萬邦。” 南朝 梁 蕭統 《＜文選＞序》：“自 炎漢 中葉，厥塗漸異。” 李周翰 註：“ 漢 火德，故稱炎。” 唐 李白 《天長節使鄂州刺史韋公德政碑》：“噫大塊之氣，歌 炎漢 之風。” 宋 梅堯臣 《讀＜漢書·梅子真傳＞》：“ 子真 實吾祖，耿介仕 炎漢 。”

(2).傳說上古 炎帝 為 漢 族祖先，因稱 中國 或 漢 族為 炎漢 。 唐玄宗 《封東光公主制》：“ 炎漢 盛禮，蕃國是和。” 魯迅 《南腔北調集·由中國女人的腳推定中國人之非中庸又由此推定孔夫子有胃病》：“﹝伎女﹞常穿利屣，即等於現在之穿高跟皮鞋，可以儼然居 炎漢 ‘摩登女郎’之列。”

逐貧

驅逐貧窮。 宋 陸游 《自儆》詩：“細思只有窮居好，寄語 玄翁 莫逐貧。”