寄郭循正原文
粲粲有道孫,丰姿復亂真。
養氣如晴虹,照映塞外春。
好大有餘韻,雨墊烏角巾。
典學萬人敵,談笑五台賓。
篆筆壓秦相,翻笑蔡有鄰。
長袖果善舞,巨價藏百珍。
豈繄寂寞中,見此妙入神。
平生樂聞善,況我骨肉親。
孟堅贊炎漢,揚雄賦逐貧。
詩詞問答
問:寄郭循正的作者是誰?答:李彭
問:寄郭循正寫於哪個朝代?答:宋代
問:李彭的名句有哪些?答:李彭名句大全
注釋
1. 押真韻
參考注釋
粲粲
(1).鮮明貌。《詩·小雅·大東》:“西人之子,粲粲衣服。” 朱熹 集傳:“粲粲,鮮盛貌。” 晉 陸機 《日出東南隅行》:“暮春春服成,粲粲綺與紈。” 宋 賀鑄 《踏莎行》詞:“黃簾絳幕掩香風,當筵粲粲人如玉。”
(2).廣闊貌。 清 龔自珍 《擬進上蒙古圖志表文》:“粲粲中原,有削有吞,浩彼諸藩,豈無革沿?”
(3).笑貌。 宋 梅堯臣 《謝師厚歸南陽·效阮步兵》詩:“解劍登北堂,幼婦笑粲粲。” 鍾延豪 《華西街上》四:“ 阿牛 嘿的一聲粲粲的仰頭大笑。”
有道
(1) 有德有才或通達事理
(2) 指政治清明,有德政
就有道而正也。——清· 劉開《問說》
有道之士。——《呂氏春秋·察今》
丰姿
豐度姿態
玠之舅也,俊爽有風姿。——《晉書·衛玠傳》
亂真
仿造得很像,使人難辨真偽
以假亂真
養氣
(1) 培養品德;涵養意志
(2) 儒家指修養心中的正氣;道家指鍊氣。即培養先天的元氣
晴虹
燈的別名。 清 厲荃 《事物異名錄·器用·燈》:“《韻府》:‘晴虹即燈也。’”
照映
照耀映射
八角樓上的燈光,照映著密密的竹林
塞外
中國古代指長城以北的地區。也叫“塞北”
我們都想從鐵道兩旁看到一些塞外風光。——翦伯贊《內蒙訪古》
好大
(1).喜好做大事。《管子·侈靡》:“賤寡而好大,此所以危。” 郭沫若 等集校:“好大即好大喜功之意。” 明 何景明 《功實篇》:“ 漢武 之才,過於 文景 ,承三世之富厚,不易紀而虛耗者,好大無厭也。”參見“ 好大喜功 ”。
(2).喜歡誇大。 漢 揚雄 《法言·問明》:“或問:‘ 堯 將讓天下於 許由 , 由 恥,有諸?’曰:‘好大者為之也。’”《後漢書·西域傳論》:“然好大不經,奇譎無已。” 宋 范鎮 《東齋記事》卷四:“ 杜工部 甫 雲‘黛色參天二千尺’其言蓋過,今才十丈。古之詩人好大,其事率如此也。”
烏角巾
古代葛制黑色有折角的頭巾。常為隱士所戴。 唐 杜甫 《南鄰》詩:“ 錦里先生 烏角巾,園收芋栗不全貧。” 仇兆鰲 註:“角巾,隱士之冠。” 宋 陸游 《小憩長生觀飯已遂行》詩:“道士青精飯,先生烏角巾。” 元 楊維楨 《湖州作》詩之四:“ 湖洲 野客似 玄真 ,水晶宮中烏角巾。” 清 方文 《壽姚休那先生》詩:“田磽不飽青精飯,髮禿還飄烏角巾。”
典學
(1).《書·說命下》:“念終始典於學。” 孔穎達 疏:“念終念始,常在於學。”這是 傅說 勉勵 高宗 學習的話,後因稱皇子或帝王致力於學為典學。 唐 韓愈 《順宗實錄二》:“ 廣陵王 某,孝友溫恭,慈仁忠恕……講求典學,禮必從師。” 宋 楊萬里 《賀皇太子九月四日生辰》詩:“典學光陰璧不如,簡編燈火卷還舒。”《清史稿·禮志八》:“ 雍正 三年八月吉日,詔言:‘帝王御宇,鹹資典學。朕承庭訓,時習簡編。’”
(2).指經常勤學。 清 顧景星 《<楝亭集>序》:“以絶人之姿,加典學之力,及其成就,豈有量際哉!”
萬人敵
(1).戰勝萬人之術。指兵法。《史記·項羽本紀》:“劍一人敵,不足學,學萬人敵。”《三國演義》第六六回:“昔 戰國 時 趙 人 藺相如 無縛鷄之力,於 澠池 會上,覷 秦 國君臣如無物,況吾曾學萬人敵者乎!” 黃葆楨 《楊哲商烈士悼歌》:“丈夫當學萬人敵,一書一劍將何為。”
(2).指勇力可敵萬人。《三國志·魏志·程昱傳》:“ 劉備 有英名, 關羽 、 張飛 皆萬人敵也, 權 必資之以御我。” 清 魏源 《聖武記》卷七:“其 黑寡 、 暮未 二渠,皆萬人敵。”
談笑
說笑;又說又笑
談笑有鴻儒。——唐· 劉禹錫《陋室銘》
談笑間。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
五台
山西省的縣。位於省東北部,為山區,中國佛教四大名山之一的五台山在其境內,主峰海拔3058米。佛教以五台山為文殊菩薩道場
篆筆
謂以篆體書寫;篆書筆畫。 唐 崔翹 《鄭郎中山亭》詩:“篆筆飛章暇,園亭染翰游。” 宋 米芾 《畫史》:“﹝ 章友直 ﹞能以篆筆畫棋盤,筆筆相似。”
長袖
(1).長的衣袖。多指舞衣。 漢 傅毅 《舞賦》:“羅衣從風,長袖交橫。” 南朝 梁 顧野王 《舞影賦》:“圖長袖於素壁,寫纖腰於華堂。” 唐 韓愈 《送李願歸盤谷序》:“飄輕裾,翳長袖,粉白黛緑者,列屋而閒居,妬寵而負恃,爭妍而取憐。”
(2).借指歌舞妓。 南朝 梁元帝 《對燭賦》:“爾乃傳芳醁,揚清曲,長袖留賓待華燭。” 唐 錢起 《江陵晦日陪諸官泛舟》詩:“城南無夜月,長袖莫留賓。”
寂寞
(1) 冷清孤單;清靜
寂寞難耐
(2) 靜寂無聲
入神
(1) 專注於眼前有濃厚興趣的事物或陷入沉思
他入神地站在畫前,良久方才離去
(2) 形容達到精妙的境界
這幅人物畫畫得真入神
平生
(1) 終身;一生
弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
婚姻是一個人的平生大事
(2) 向來;素來
他平生是很勤儉的
吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》
聞善
謂聞知善言善行。語本《孟子·盡心上》“ 舜 之居深山之中,與木石居,與鹿豕游,其所以異於深山之野人者幾希;及其聞一善言,見一善行,若決 江 河 ,沛然莫之能御也。”《孔子家語·六本》:“聞善必躬行之,然後導之,是夫子之能勞也。” 唐 柳宗元 《送從兄偁罷選歸江淮詩序》:“夫聞善不慕,與聾聵同。”
骨肉親
指血統關係親密的家人,如父母子女、兄弟姊妹等。 唐 杜甫 《戲贈閿鄉秦少府短歌》:“去年行宮當太白,朝廻君是同舍客,同心不減骨肉親,每語見許文章伯。” 明 劉基 《丙申二月別紹興諸公》詩:“豈無骨肉親?太半生死隔。”
炎漢
(1). 漢 自稱以火德王,故稱 炎漢 。 三國 魏 曹植 《徙封雍邱王朝京師上疏》:“篤生我皇,奕世載聰……受禪 炎漢 ,臨君萬邦。” 南朝 梁 蕭統 《<文選>序》:“自 炎漢 中葉,厥塗漸異。” 李周翰 註:“ 漢 火德,故稱炎。” 唐 李白 《天長節使鄂州刺史韋公德政碑》:“噫大塊之氣,歌 炎漢 之風。” 宋 梅堯臣 《讀<漢書·梅子真傳>》:“ 子真 實吾祖,耿介仕 炎漢 。”
(2).傳說上古 炎帝 為 漢 族祖先,因稱 中國 或 漢 族為 炎漢 。 唐玄宗 《封東光公主制》:“ 炎漢 盛禮,蕃國是和。” 魯迅 《南腔北調集·由中國女人的腳推定中國人之非中庸又由此推定孔夫子有胃病》:“﹝伎女﹞常穿利屣,即等於現在之穿高跟皮鞋,可以儼然居 炎漢 ‘摩登女郎’之列。”
逐貧
驅逐貧窮。 宋 陸游 《自儆》詩:“細思只有窮居好,寄語 玄翁 莫逐貧。”
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