屬車褻御不能及，獨與造父諸事豈能成徒手

名句出處

出自清代乾隆的《用白居易新樂府成五十章並效其二十六·八駿圖（戒奇物懲佚游也）》

全文：
文武開基成康守，其上世德更以久。
厲宣幽平貪天禍，然自穆王耄荒政已醜。
嗚呼得之難實失之易，萬古君鑒亦知否。
白家少傅因有八駿圖之歌，意實佳哉理尚聽吾剖。
赤驥盜驪白義與渠黃，驊騮騧騟騄耳及山子。
此八雖曰天馬駒，原祇四蹄非翼脛而走。
況能御者惟一人，封之趙城曰造父。
萬里躗言千里誠史書，然即千里一日而行亦烏有。
屬車褻御不能及，獨與造父諸事豈能成徒手。
穆王之失在於志，怠政而好佚游，祭公謀父固已箴其咎。
八駿圖，國朝家法與古殊。
守之以文勤撫字，濟之以武詰戎時邁弗敢疏。
馬射亦有駿者八，以示外藩猶非御以車。
既至踵事圖其後，則以愛烏罕及拔達山屢貢其名駒。
然益持盈保泰，勤政之念日殷吾。
未敢恣佚游而玩奇物，白家少傅知此乎。

乾隆詩詞大全

參考注釋

屬車

(1).帝王出行時的侍從車。 秦 漢 以來，皇帝大駕屬車八十一乘，法駕屬車三十六乘，分左中右三列行進。《漢書·賈捐之傳》：“鸞旗在前，屬車在後。” 顏師古 註：“屬車，相連屬而陳於後也。屬，音之欲反。”《文選·張衡＜東京賦＞》：“屬車九九，乘軒並轂。” 薛綜 註：“副車曰屬。” 宋 高承 《事物紀原·輿駕羽衛·屬車》：“ 周 末諸侯有貳車九乘，貳車即屬車也，亦 周 制所有。 秦 滅九國，兼其車服，故八十一乘。” 明 方孝孺 《書＜黃鶴樓＞卷後》：“以其地為國都，旄頭屬車往來乎其上者，四時不絶。” 清 宋之繩 《隨蹕雜記》詩：“絶壁成馳道，堅冰過屬車。”

(2).借指帝王。《漢書·張敞傳》：“ 孝昭皇帝 蚤崩無嗣，大臣憂懼，選賢聖承宗廟，東迎之日，唯恐屬車之行遲。” 顏師古 註：“不欲斥乘輿，故但言屬車耳。” 明 張居正 《進大閱圖頌卷疏》：“臣濫叨首輔，獲奉屬車。” 清 顧炎武 《路舍人家見東武四先歷》詩：“屬車乍蒙塵，七 閩 盡戎壘。”

褻御

親近侍從的人。《國語·楚語上》：“在輿有旅賁之規，位寧有官師之典；倚幾有誦訓之諫，居寢有褻御之箴。” 韋昭 註：“褻，近也。” 明 唐順之 《吳母唐孺人墓志銘》：“子女褻御日在側，未嘗見其袒衣。”

不能

(1)

不可能;不能夠

又北向,不能得日。——明·歸有光《項脊軒志》

不能理解

不能生育

不能實現

(2)

〈方〉∶不允許,不可以

不能不談到

不能接受

不能相提並論

(3)

〈方〉∶不至於

造父

西周著名御車者,受幸於周繆王,王使造父御良馬八匹,西狩至崑崙,見西王母,樂而忘歸。後聞徐偃王反,王使造父御車日馳千里攻徐偃王,大破之,乃賜造父以趙城(今**縣),由此為趙氏,是為趙國之始祖

諸事

對個人產生影響的事物的總和

我希望你諸事順利

豈能

怎能;哪能

我豈能反對?

徒手

赤手空拳

徒手奪刀