方壺圓嶠神仙經，遠不可到虛其名

名句出處

出自宋代釋元肇的《次水心先生雁山韻》

全文：
方壺圓嶠神仙經，遠不可到虛其名。
東嘉自古山水郡，往往俗駕回山靈。
了知天地不終惜，雁盪殿出集大成。
輞川無人王宰死，五日十日徒勞形。
有生莫厭行犖确，四十九折重盤縈。
珠璣亂撒龍鬥富，樓殿巧著僧爭清。
巔崖咫尺分陰晴，幽壑噫欠生雷霆。
新詩彈壓得二妙，厖眉雪頂交歡迎。
煮茶夜坐發深省，古澗旋汲銅花青。
老子於此興不淺，落紅千點春無情。

釋元肇詩詞大全

參考注釋

方壺

(1).腹圓口方的壺。古代禮器的一種。《儀禮·燕禮》：“司宮尊於東楹之西，兩方壺。” 鄭玄 註：“尊方壺，為卿大夫士也。” 賈公彥 疏：“以其燕總有卿大夫士，又別有公尊瓦大兩，故知方尊為此人也。”《公羊傳·昭公二十五年》“國子執壺漿” 漢 何休 註：“壺，禮器。腹方口圓曰壺，反之曰方壺。”

(2).傳說中神山名。一名 方丈 。《列子·湯問》：“ 渤海 之東，不知幾億萬里，有大壑焉……其中有五山焉：一曰 岱輿 ，二曰 員嶠 ，三曰 方壺 ，四曰 瀛洲 ，五曰 蓬萊 。” 殷敬順 釋文：“一曰 方丈 。” 漢 班固 《西都賦》：“濫 瀛洲 與 方壺 ， 蓬萊 起乎中央。” 宋 辛棄疾 《滿江紅·題冷泉亭》詞：“是當年、玉斧削 方壺 ，無人識。” 清 金農 《龍涎香二首寄吳秀才焯厲孝廉鶚》詩之二：“ 方壺 島客渺難逢，一餅淒涼話故宮。”

圓嶠

傳說中的仙山。常指隱士、神仙所居之地。 唐 顧況 《送從兄使新羅》詩：“幾路通 圓嶠 ，何山是 沃焦 ？” 唐 陸龜蒙 《四明山詩·石窗》：“山應列圓嶠，宮便接方諸。” 明 袁宗道 《封知縣劉公墓志銘》：“不得於武，去而神仙。三變入道， 蓬萊 圓嶠 ，下視簪組，不滿一笑。”

神仙

(1) 神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物

神仙詭誕之說,謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死。——《梅花嶺記》

(2) 道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無牽無掛的人

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可