得蘇四庭藻書

作者：周孚朝代：宋代

得蘇四庭藻書原文

十年臥病江湖上，今日蘇郎解寄書。

末路何人肯憐客，窮途惟子獨知余。

蒼苔紅葉詩應好，紫燕黃鸝夏正初。

耆舊彫零無可語，差彊人意正思渠。

詩詞問答

問：得蘇四庭藻書的作者是誰？答：周孚
問：得蘇四庭藻書寫於哪個朝代？答：宋代
問：得蘇四庭藻書是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押魚韻

參考注釋

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻註：“十年，言其久也。” 唐賈島《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

臥病

患病不起,躺在床上

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐韓愈《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡虢，而明日亡虞矣。” 唐駱賓王《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清黃遵憲《台灣行》：“今日之政民為主，台南台北固吾圉！” 丁玲《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱中國今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

寄書

傳遞書信。北周庾信《竹杖賦》：“親友離絶，妻孥流轉；玉關寄書，章臺留釧。” 唐韓愈《贈別元十八協律》詩之六：“寄書龍城守，君驥何時秣？” 宋陸游《箜篌謠寄季長少卿》之二：“寄書何時到，江漢春茫茫。”《水滸傳》第三一回：“他知道我殺了閻婆惜，每每寄書來與我，千萬教我去寨里住幾時。” 清蒲松齡《聊齋志異·黃英》：“忽有客自東粵來，寄陶生函信。發之，則囑姊歸焉。考其寄書之日，即妻死之日。”

末路

(1) 路途的終點,比喻衰亡沒落的境地

窮途末路

(2) 指朝代的末期或人的晚年

窮途

路已走到盡頭,比喻處境艱危

獨知

(1).知人所不知；僅一人知。《商君書·更法》：“有獨知之慮者，必見毀於民。”《韓非子·說林上》：“一國皆不知，而我獨知之，吾其危矣。”《淮南子·兵略訓》：“夫將者，必獨見獨知。獨見者，見人所不見也；獨知者，知人所不知也。” 唐李鹹用《和友人喜相遇》之四：“非窮非達非高尚，冷笑行藏祗獨知。”《禮記·中庸》“故君子慎其獨也” 宋朱熹集註：“獨者，人所不知，而己所獨知之地也。”

(2).僅僅知道。《墨子·兼愛中》：“今諸侯獨知愛其國，不愛人之國，是以不憚舉其國而攻人之國。”《韓非子·解老》：“民獨知兕虎之有爪角也，而莫知萬物之盡有爪角也。”

蒼苔

青色苔蘚。晉潘岳《河陽庭前安石榴賦》：“壁衣蒼苔，瓦被駁鮮，處悴而榮，在幽彌顯。” 唐杜甫《醉時歌》：“先生早賦《歸去來》，石田茅屋荒蒼苔。” 清孫枝蔚《醉題田家翁壁上》詩：“醉墨淋漓留在壁，莫教風雨生蒼苔。”

紅葉

(1).秋天，楓、槭、黃櫨等樹的葉子都變成紅色，統稱紅葉。唐韓愈《游青龍寺贈崔大補闕》詩：“友生招我佛寺行，正值萬株紅葉滿。” 唐杜牧《朱坡》詩：“倚川紅葉嶺，連寺緑楊堤。” 元馬致遠《夜行船·秋思》套曲：“愛秋來那些：和露摘黃花，帶霜烹紫蟹，煮酒燒紅葉。” 陳毅《題西山紅葉》詩：“ 西山紅葉好，霜重色愈濃。”

(2). 唐代有“紅葉題詩”的佳話，後因以“紅葉”為傳情的媒介。宋晏幾道《虞美人》詞：“一聲長笛倚樓時，應恨不題紅葉寄相思。” 明沉受先《三元記·慶緣》：“一段姻緣天上來，何須紅葉良媒。” 清龔自珍《小重山令》詞：“碧玉寒門產麗華。誤隨紅葉去，到天涯。”

(3).借指媒人。沉從文《三三》：“那管事的先生笑著說：‘少爺歡喜，要總爺做紅葉，可以去說親。’”參見“ 紅葉題詩 ”。

紫燕

亦作“ 紫鷰 ”。1.古代駿馬名。《西京雜記》卷二：“ 文帝自代還，有良馬九匹，皆天下之駿馬也……一名紫燕騮。”

(2).泛指駿馬。《文選·顏延之＜赭白馬賦＞》：“將使紫鷰駢衡，緑虵衛轂。” 呂向註：“紫鷰、緑虵……皆駿馬名也。” 唐李白《天馬歌》：“回頭笑紫燕，但覺爾輩愚。” 明何景明《七述》：“馬則驊騮、赤驥、紫燕、青驥，漉漉師師，駪駪騤騤。”

(3).燕名。也稱越燕。體形小而多聲，頷下紫色，營巢於門楣之上，分布於江南。見宋羅願《爾雅翼·釋鳥三》。唐顧況《悲歌》：“紫燕西飛欲寄書，白云何處逢來客。” 明徐霖《繡襦記·追奠亡辰》：“忍看寄壘人家雙紫燕，母子自喃喃引數飛。”

黃鸝

鳥名。身體黃色，自眼部至頭後部黑色，嘴淡紅色。叫的聲音很好聽，常被飼養作籠禽。吃森林中的害蟲，對林業有益。也叫鶬鶊或黃鶯。南朝梁何遜《石頭答庾郎丹》詩：“黃鸝隱葉飛，蛺蝶縈空戲。” 唐杜甫《絕句》之二：“兩箇黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。” 曹禺《王昭君》第一幕：“四月天，黃鸝低鳴。”

夏正

夏曆正月的省稱。代指夏曆。夏以正月為歲首，商以夏曆十二月、周以夏曆十一月為歲首。見《史記·曆書》。秦及漢初曾一度以夏曆十月為正月。自漢武帝改用夏正後，歷代沿用。《書·鹹有一德》：“爰革夏正。” 蔡沉集傳：“改夏建寅之正而為建醜正也。”《漢書·谷永傳》：“ 漢家行夏正。” 顏師古注引張宴曰：“ 夏以建寅為正。” 唐劉知幾《史通·模擬》：“ 春秋諸國，皆用夏正。” 清顧炎武《日知錄·正月之吉》：“﹝《詩·豳風·七月》﹞一篇之中，凡言月者皆夏正，凡言日者皆周正。”

耆舊

年高望重者。《漢書·蕭育傳》：“上以育耆舊名臣，乃以三公使車，載育入殿中受策。” 唐杜甫《憶昔》詩之二：“傷心不忍問耆舊，復恐初從亂離説。” 元虞集《蘇武慢》詞：“空自笑洛下書生，襄陽耆舊，夢底幾時曾見。” 清方苞《白雲先生傳》：“當是時，三楚、吳、越耆舊，多立名義，以文術相高。” 鄭澤《壬子秋日作詩奉呈》：“煌煌《邱》與《索》，淵粹惟耆舊。先生守遺經，清風淡儒素。”

彫零

1.凋殘；零落。晉葛洪《抱朴子·用刑》：“融風扇則枯瘁攄藻，白露凝則繁英彫零，是以品物阜焉。” 宋陸游《上元》詩：“京華舊侶彫零盡，短鬢成絲心未灰。”

2.亦作“ 彫苓 ”。衰敗。金董解元《西廂記諸宮調》卷一：“家業彫零，倦客京華……一年多半，身在天涯。” 魯迅《墳·摩羅詩力說》：“夫中國之立於亞洲也，文明先進，四鄰莫之與論，蹇視高步，因益為特別之發達；及今日雖彫苓，而猶與西歐對立，此其幸也。”

無可

(1).猶言無可無不可。《後漢書·仲長統傳》：“任意無非，適物無可。” 南朝宋鮑照《轉常侍上疏》：“自惟常人，觸事無可。”

(2).不能，無法。《藝文類聚》卷八三引南朝宋劉義慶《幽明錄》：“ 淮牛渚津水極深，無可算計。” 清紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄五》：“恍惚杳冥，茫無實據，雖閻羅包老亦無可措手。” 茅盾《子夜》八：“好像犯人被判決了罪狀，馮雲卿到此時覺得無可躲閃了。”

(3).猶言沒有可以。孫犁《秀露集·關於紀昀的通信》：“至於他為官的政績，只能說是平平，無可稱述。”

差彊人意

亦作“差強人意”。《後漢書·吳漢傳》：“諸將見戰陳不利，或多惶懼，失其常度，漢意氣自若，方整厲器械，激揚士吏。帝時遣人觀大司馬何為，還言方修戰攻之具，乃嘆曰：‘ 吳公差彊人意，隱若一敵國矣。’”意謂還能振奮人們的意志。後謂尚能令人滿意。《周書·李賢傳》：“ 太祖喜曰：‘ 李萬歲所言，差強人意。’”《二十年目睹之怪現狀》第七六回：“我得了這一封信，似乎還差強人意，誰知偏偏把他丟了，你説可恨不可恨呢！” 李大釗《新 * 》：“ 歐洲幾個先覺，在那裡大聲疾呼，要求人民的平和……要歐洲聯邦，做世界聯邦的基礎。這都是差強人意的訊息。”