木變石

作者：乾隆朝代：清代

木變石原文

千年澗底木，變石堅且脩。

如何百鍊鋼，反為繞指柔。

難辨來南海，但見砥中流。

可以礪霜鋒，入水斷蛟虬。

君子慎所託，從革終貽羞。

詩詞問答

問：木變石的作者是誰？答：乾隆
問：木變石寫於哪個朝代？答：清代
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注釋

1. 押尤韻　出處：御製詩初集卷三十一

參考注釋

千年

極言時間久遠。晉陶淵明《輓歌詩》：“幽室一已閉，千年不復朝。” 南朝梁沉約《齊故安陸昭王碑文》：“蓋百代之儀表，千年之領袖。” 唐盧照鄰《中和樂章·歌登封》：“山稱萬歲，河慶千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》詞：“往事越千年，魏武揮鞭。”

如何

(1)

(2) 用什麼手段或方法

在退休制下如何提高津貼的問題

(3) 方式、方法怎樣

接下去的問題是如何表明我們的意思

(4) 在什麼情況下

姐妹三人如何再相會

(5) 怎么,怎么樣

如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》

(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”

以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?——《列子·湯問》

百鍊鋼

亦作“ 百鍊剛 ”。精煉的鐵。比喻久經鍛鍊、意志堅強的人。《文選·劉琨＜重贈盧諶＞詩》：“何意百鍊剛，化為繞指柔。” 李善注引應劭《漢書注》：“説者以金取堅剛，百鍊不耗。” 唐白居易《渭村退居寄禮部崔侍郎》詩：“屈折孤生竹，銷摧百鍊鋼。”

繞指柔

(1).《文選·劉琨〈重贈盧諶〉詩》：“何意百鍊剛，化為繞指柔。” 呂延濟註：“百鍊之鐵堅剛，而今可繞指。自喻經破敗而至柔弱也。”後因以“繞指柔”比喻堅強者經過挫折而變得隨和軟弱。明唐順之《與楊蕉山書》：“僕少頗負意氣，屏發以來，槁形灰心之餘，化為繞指柔焉久矣。”

(2).用以形容柔軟之極。唐高適《詠馬鞭》：“珠重重，星連連，繞指柔，純金堅。” 清黃遵憲《寄和周朗山》：“金作同心結，刀期繞指柔。”亦省作“ 繞指 ”。唐溫庭筠《懊惱曲》：“莫言自古皆如此，健劍刜鐘鉛繞指。” 宋楊萬里《新除廣東常平之節感恩書懷》詩：“向來百鍊兮繞指，一寸丹心白日明。” 明沉德符《野獲編·台省·御史與邊功》：“以至尚書三少而豸冠，風力化為繞指矣。”

南海

(1)

(2) 縣名,在廣東省境內,現已併入廣州市

(3) 對康有為的尊稱,其字亦為南海

南海之生死未可卜。—— 清· 梁啓超《譚嗣同傳》

中流

(1) 水流的中央;渡程中間

大石當中流。——宋· 蘇軾《石鐘山記》

使船保持在中流駛行

(2) 江河的中段

長江中流

(3) 中等

可以

(1) 表示可能或能夠

可以為富安天下,而直為此廩廩也。——漢· 賈誼《論積貯疏》

(2) 表示許可

現在你可以走了

(3) 不壞;還好

她的英文還可以

(4) 很;厲害

這真閒得可以

霜鋒

(1).白亮銳利的鋒刃。《宋書·鄧琬傳》：“白羽咽川，霜鋒照野。” 唐裴夷直《觀淬龍泉劍》詩：“蓮花生寶鍔，秋日勵霜鋒。” 元尚仲賢《柳毅傳書》第二折：“絃絶了雕弓，劍缺了霜鋒。” 明夏完淳《寒食雜作同錢二不識賦》詩之一：“袖裡吳鉤愁獨倚，霜鋒夜夜月中看。”

(2).借指明亮銳利的刀劍。南朝宋何承天《雍離篇》：“霜鋒未及染，鄢郢忽已清。” 前蜀杜光庭《賀獲神劍進詩表》：“故得山川林谷，吐金焰於層崖；風雨雷霆，見霜鋒於萬里。” 元尚仲賢《單鞭奪槊》第三折：“見那廝不從，支楞楞扯出霜鋒。” 清黃遵憲《四十七義士歌》：“闖然首出霜鋒抽，彼盤之中血髑髏。”

蛟虬

亦作“ 蛟鰐 ”。1.蛟與虬。亦泛指水族。唐孟郊《峽哀》詩之三：“石劍相劈斫，石波怒蛟虯。” 唐韓愈《劉生詩》：“青鯨高磨波山浮，怪魅炫曜堆蛟虬。” 金趙秉文《游華山寄元裕之》詩：“五鬣不朽之長松，流膏入地盤蛟虯。”

(2).比喻奸邪之臣。沉宗畸《題高麗閔王妃遺像編》詩：“驪龍睡熟蛟虬舞，宗祊不絶垂如縷。”

見“ 蛟虯 ”。

君子

(1) 對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

從革

謂依從人的意願而改變(其形狀)。《書·洪範》：“木曰曲直，金曰從革。” 孔傳：“金可以改更。” 孔穎達疏：“金可以從人改更，言其可為人用之意也。”《漢書·五行志上》：“ 劉歆以為金石同類，是為金不從革，失其性也。”《說文·金部》：“金，從革不韋。” 段玉裁註：“從革……謂順人之意以變更成器，雖屢改易而無傷也。”一說為從順和變革。見清俞樾《群經平議·尚書三》。