此君貌固能圓機，四季變更無不宜，所立寧非聖之時

名句出處

出自宋代曾豐的《題胡邦仲霜節堂》

全文：
此君胸固有虛室，六氣薰酣無不適，所稟寧非道之質。
此君貌固能圓機，四季變更無不宜，所立寧非聖之時。
其表無方里無物，妙與大通相出入。
清節凌霜特其一，秋風夜雨君曰噫。
名我字我敢問誰，無乃未為大相知。
守節雖賢一於正，聖人達節百其應。
君亦能賢亦能聖，姑以節論猶失訂。
標緻孤高所持勁，伯夷獨立君制行。
主人加愛又加敬，根器渾涵所成迥。
顏子屢空君盡性，客子三嘆更三詠。

曾豐詩詞大全

參考注釋

此君

《晉書·王徽之傳》：“﹝ 徽之 ﹞嘗寄居空宅中，便令種竹。或問其故， 徽之 但嘯詠指竹曰：‘何可一日無此君邪！’”後因作竹的代稱。 唐 岑參 《范公叢竹歌》：“此君託根幸得地，種來幾時聞已大。” 唐 白居易 《東樓竹》詩：“樓上夜不歸，此君留我宿。” 宋 蘇軾 《於潛僧綠筠軒》詩：“若對此君仍大嚼，世間那有 揚州 鶴？” 宋 姜夔 《念奴嬌·謝人惠竹榻》詞：“梅風吹溽，此君直恁清苦。”

圓機

(1).猶環中。喻超脫是非，不為外物所拘牽。《莊子·盜跖》：“若是若非，執而圓機；獨成而意，與道徘徊。” 成玄英 疏：“圓機，猶環中也。執於環中之道以應是非，用於獨化之心以成其意，故能冥其虛通之理，轉變無窮者也。” 陳鼓應 注引 李勉 曰：“亦猶《齊物論》‘得其環中，以應無窮’之意。‘執而圓機’，謂執汝圓形之機件以相轉不息，忘去是非。”

(2).指見解超脫，圓通機變。 隋 王通 《中說·周公》：“安得圓機之士，與之共言九流哉！” 宋 文天祥 《集杜詩·＜劉沐＞序》：“沉實有謀，圓機應物。”參見“ 環中 ”。

四季

指一年中的春、夏、秋、冬

四季如春

變更

(1) 改變,更改

變更所有制

(2) 某些方面(如尺寸、大小、進程、安排或傾向)變得不同,但通常實質不變

變更作息時間

無不

沒有不；全是。《禮記·中庸》：“辟如天地之無不持載，無不覆幬。” 唐 韓愈 《元和聖德詩》序：“風雨晦明，無不從順。” 金 王若虛 《＜論語辨惑＞序》：“凡六經 孔子 之書，無不牽合其論，而上下其詞也。” 魯迅 《朝花夕拾·＜狗·貓·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林雖然還不很久，學術文藝卻已經很可觀，便是書籍的裝潢，玩具的工致，也無不令人心愛。”

非聖

詆毀聖人之道。非，通“ 誹 ”。《漢書·金日磾傳》：“非聖誣法，大亂之殃。” 宋 歐陽修 《論刪去九經正義中讖緯札子》：“﹝《正義》﹞所載既博，所擇不精，多引讖緯之書，以相雜亂，恠奇詭僻。所謂非聖之書，異乎正義之名也。” 清 錢謙益 《葛端調編次＜諸家文集＞序》：“句讀之不析，文理之不通，而儼然丹黃甲乙，衡加於經傳，不已傎乎？是之謂非聖無法。”