幸斯敞華構，昭穆爰以敘

名句出處

出自元代劉紹的《四明嚴氏於先塋之側作堂祀其祖考名曰永思裔孫敘班良矩求題為賦此》

全文：
一氣接吾身，人生本乎祖。
遊魂歲年遠，丘壟翳榛莽。
以茲軫余念，愾慕耿終古。
邈矣九原深，昔容復何睹。
幸斯敞華構，昭穆爰以敘。
時祀致我思，蒸嘗奠清酤。
嗟嗟焄蒿意，謦欬如在戶。
誠至乃著存，余懷孰雲侮。
深基仰來德，祉錫昌厥緒。
永念極滄溟，千齡繩祖武。

劉紹詩詞大全

參考注釋

華構

亦作“ 華搆 ”。壯麗的建築物。 晉 陸雲 《歲暮賦》：“悲山林之杳藹兮，痛華構之丘荒。” 南朝 梁元帝 《隱居先生陶弘景碑》：“朱楊鬱起，華搆方崇。” 宋 蘇軾 《柏堂》詩：“忽驚華構依巖出，乞與佳名到處傳。” 明 沉德符 《敝帚軒剩語·衣內出火》：“先是蓄油紙千番於樓上，年久，火出油贉，連雲華構，頃刻煨燼。”

昭穆

(1).古代宗法制度，宗廟或宗廟中神主的排列次序，始祖居中，以下父子(祖、父)遞為昭穆，左為昭，右為穆。《周禮·春官·小宗伯》：“辨廟祧之昭穆。” 鄭玄 註：“父曰昭，子曰穆。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·憂邊》：“ 魯定公 序昭穆，順祖禰。”《續資治通鑑·宋高宗紹興元年》：“此事亦不難行，祇是道理所在，朕止令於伯字行中選擇，庶昭穆順序。”

(2).指同一祖宗。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·風操》：“ 江 南風俗，自茲已往，高秩者，通呼為尊，同昭穆者，雖百世猶稱兄弟；若對他人稱之，皆雲族人。”

(3).墓地葬位的左右次序。《周禮·春官·冢人》：“先王之葬居中，以昭穆為左右。” 鄭玄 註：“先王造塋者，昭居左，穆居右，夾處東西。” 明 方孝孺 《孝友庵記》：“見 伯魚 、 子思 之冢，昭穆序葬，而子孫鹹祔其則。”

(4).古代祭祀時，子孫按宗法制度的規定排列行禮。《禮記·祭統》：“夫祭有昭穆。昭穆者，所以別父子、遠近、長幼、親疏之序而無亂也。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·國初尚右》：“祭神儀神位，東嚮者為尊，其餘昭穆分列，至今猶沿其制。”

(5).泛指宗族關係。 晉 潘岳 《楊荊州誄》：“系自有 周 ，昭穆繁昌，枝庶分流。”《新唐書·杜正倫傳》：“ 正倫 與城南諸 杜 昭穆素遠。” 明 徐霖 《繡襦記·慈母感念》：“吾家族屬蟬聯，待我擇一個昭穆承繼便了。” 清 孔尚任 《桃花扇·阻奸》：“況且昭穆倫次，立 福王 亦無大差。”

(6).按照長幼、上下等次序左右排列。亦指此種排列的次序。《醒世恆言·錢秀才錯占鳳凰儔》：“ 錢青 自謙幼輩，再三不肯，只得東西昭穆坐下。”《紅樓夢》第五三回：“只見 賈 府人分了昭穆，排班立定。”