尚有前朝碑版在，摩挲只愛宋諸家

名句出處

出自明代李循義的《同鄭沙村使君過阿育王寺》

全文：
鄮峰幽處青蓮剎，寶樹珠林護紫霞。
刺史從容詢土俗，老僧顛倒著袈裟。
山龍繞缽歸深井，野鹿聞經臥落花。
尚有前朝碑版在，摩挲只愛宋諸家。

李循義詩詞大全

參考注釋

前朝

以前。 三國 魏 曹操 《讓縣自明本志令》：“前朝恩封三子為侯，固辭不受。” 元 王禎 《蠶連詩》：“前朝繭如山，今朝卵如粟。” 明 高啟 《夢歸》詩：“覺來不見家人面，恰似前朝始別時。”

(1).過去的朝代。 唐 劉禹錫 《楊柳枝詞》之一：“請君莫唱前朝曲，聽唱新翻《楊柳枝》。”《醒世恆言·汪大尹火焚寶蓮寺》：“在城有個 寳蓮寺 。這寺從前朝至今，累世相傳，房廊屋舍，數百多間，田地也有上千餘畝。”《紅樓夢》第四回：“只不過將些《女四書》、《列女傳》讀讀，認得幾個字，記得前朝這幾個賢女便了。” 清 唐才常 《感懷》詩：“年來莫問前朝事，曾否當筵借箸籌。”

(2).上一朝代。《南史·檀道濟傳》：“ 道濟 立功前朝，威名甚重。” 元 王實甫 《西廂記》第一本楔子：“夫主姓 崔 ，官拜前朝相國。”

(3).前殿，正殿。《續資治通鑑·宋太宗淳化二年》：“今之 文德殿 ，即 唐 之 宣政殿 也，在 周 為中朝，在 漢 為前朝，在 唐 為正衙。”

碑版

亦作“ 碑板 ”。1.碑碣上所刻的志傳文字。 南朝 宋 謝靈運 《入華子岡是麻源第三谷》詩：“圖牒復摩滅，碑版誰聞傳。” 唐 杜甫 《八哀詩·贈秘書監江夏李公邕》：“乾謁走其門，碑版照四裔。” 唐 李邕 《嶽麓寺碑》：“碑板莫建，軌物未宏。” 宋 葉適 《贈徐靈淵》詩：“碑板荒唐久，遄看走四鄰。” 清 馮桂芬 《復莊衛生書》：“惟碑板之作，前賢成式具在，身處後代，不宜偭規矩而改錯。” 清 鄧漢儀 《平淮西碑》詩：“雪夜功成罷鼓聲， 昌黎 碑版照 淮西 。”

(2).泛指碑碣。 清 陶澂 《登恆山》詩：“幽緲岳靈何所寄，巋然碑版覆苔紅。”

(3).指拓印的碑帖。 唐 李綽 《尚書故實》：“ 高祖太武皇帝 本名與 文皇帝 同上一字，後乃刪去，嘗有碑版，鑿處具在。” 宋 桑世昌 《蘭亭博議·高宗皇帝》：“因出其本，令精意鉤別，付碑版以廣後學，庶幾彷彿不墜於地也。” 胡適 《＜國學季刊＞發刊宣言》：“鼎彝、泉幣、碑版、壁畫、雕塑、古陶之類，雖缺乏系統的整理，材料確是不少了。”

(4).書法中北碑一派。 清 錢泳 《履園叢話·書畫·趙松雪》：“惟碑版之書則不然，碑版之書，必學 唐 人，如 歐 、 褚 、 顏 、 柳 諸家，俱是碑版正宗，其中著一點 松雪 ，便不是碑版體裁矣。” 嚴復 《救亡決論》：“鄙摺卷者，則爭碑版篆隸之上游；薄講章者，則標 漢 學考據之赤幟。”

摩挲

用手撫摩

與一老公共摩挲銅人。——《後漢書·薊子訓傳》

諸家

(1).各個人家。《後漢書·光武帝紀上》：“初，諸家子弟恐懼，皆亡逃自匿，曰‘ 伯升 殺我’。”

(2).各個學派，亦指研究某一方面學問的各個專家。《周禮·地官·大司徒》“諸公之地封疆方五百里” 唐 賈公彥 疏：“ 司農 據此經，公五百里，侯四百里，與《魯頌》、《論語》合，亦是破諸家之意。” 朱東潤 《杜甫敘論》第四章：“這首詩諸家認為是 乾元 二年（七五八）春後作的。”

(3).別的人家。 唐 劉禹錫 《渾侍中宅牡丹》詩：“今朝見顏色，更不向諸家。” 唐 白居易 《櫻桃花下有感而作》詩：“風光饒此樹，歌舞勝諸家。”