同鄭沙村使君過阿育王寺

同鄭沙村使君過阿育王寺原文

鄮峰幽處青蓮剎，寶樹珠林護紫霞。

刺史從容詢土俗，老僧顛倒著袈裟。

山龍繞缽歸深井，野鹿聞經臥落花。

尚有前朝碑版在，摩挲只愛宋諸家。

詩詞問答

問：同鄭沙村使君過阿育王寺的作者是誰？答：李循義
問：同鄭沙村使君過阿育王寺寫於哪個朝代？答：明代
問：同鄭沙村使君過阿育王寺是什麼體裁？答：七律
問：李循義的名句有哪些？答：李循義名句大全

注釋

1. 七言律詩　押麻韻　出處：甬上耆舊詩卷十一

參考注釋

青蓮

(1).青色蓮花。瓣長而廣，青白分明。 南朝 梁 江淹 《蓮花賦》：“發青蓮於王宮，驗奇花於陸地。” 胡之驥 註：“ 觀音大士 生於王宮，坐青蓮花上。” 唐 玄奘 《大唐西域記·呾叉始羅國》：“掬除灑掃，塗香散花，更採青蓮，重布其地，惡疾除愈，形貌增妍，身出名香，青蓮同馥。”

(2).指像青蓮一樣的顏色。 南朝 梁元帝 《玄覽賦》：“紫紺之堂臨水，青蓮之臺帶風。”

(3).喻佛眼。 北周 庾信 《秦州天水郡麥積崖佛龕銘序》：“從容滿月，照耀青蓮。” 倪璠 註：“《維摩經》曰：‘目浄修廣如青蓮。’” 宋 蘇轍 《魏佛狸歌》：“青蓮湛然俛下視，擊鉦卷斾抽行營。”《古尊宿語錄》卷十一：“上堂云：青蓮視瞬已多繁， 迦葉 微微笑自謾。”

(4).佛教以為蓮花清淨無染。故常用以指稱和佛教有關的事物。(1)指佛寺。 唐 劉長卿 《戲贈乾越尼子歌》：“亭亭獨立青蓮下，忍草禪枝繞精舍。” 宋 蘇軾 《同王勝之游蔣山》詩：“朱門收畫戟，紺宇出青蓮。”自註：“ 荊公 宅已為寺。” 明 高啟 《題黃鶴仙人畫》詩：“緑桂騷人宅，青蓮釋 * 。”(2)指佛經。 唐 劉禹錫 《聞董評事疾因以書贈》詩：“繁露傳家學，青蓮譯梵書。” 清 鈕琇 《觚賸續編·妙霓》：“以是口誦青蓮，虔皈摩朅；手裁紫鳳，巧邁因祗。”(3)猶淨土。佛家所謂極樂世界。 唐太宗 《為戰陣處立寺詔》：“望法鼓所振，變炎火於青蓮；清梵所聞，易苦海於甘露。” 明 陳汝元 《金蓮記·湖賞》：“紫綬金章，錮蔽了白馬青蓮舊路。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·續黃粱》：“僧曰：‘修德行仁，火坑中有青蓮。’”

(5).指 九華山 。 九華山 在 安徽省 青陽縣 南二十里，舊名 九子山 。九峰猶如蓮花削成，故稱 九華山 。 唐 曹唐 《望九華寄池陽杜員外》詩：“差差玉劍寒鋩利，褭褭青蓮翠葉重。” 明 周湞 《舟中望九華山》詩：“刻削冠青蓮，雕鏤矗丹筍。” 清 吳瞻泰 《自題蓮花峰頂試泉圖》詩：“萬仞青蓮上，梯云為試泉。”

(6).見“ 青蓮居士 ”。

寶樹

(1).佛教語。指七寶之樹，即極樂世界中以七寶合成的樹木。《法華經·壽量品》：“寶樹多花菓，眾生所遊樂。” 南朝 梁簡文帝 《六根懺文》：“香風淨土之聲，寶樹鏗鏘之響，於一念中，怳然入悟。” 唐 吳筠 《思還淳賦》：“寶樹瓊軒，凌雲照日。鏗鍠窈窕，不可談悉。” 許地山 《空山靈雨·七寶池上的鄉思》詩：“ 迦陵頻迦 鼓著翅膀，飛到池邊一棵寶樹上。”

(2).泛指珍奇的樹木。《中國民間故事選·百鳥床》：“老輩人說過：走過南山的桂樹林，在一個萬丈高崖上，有一株寶樹，這株樹上的葉子啊，一年四季綠油油的，還隨時開著象紅寶石樣的花朵。”

(3).古代婦女首飾中的步搖。 南朝 陳 徐陵 《＜玉台新詠＞序》：“反插金鈿，橫抽寶樹。” 吳兆宜 註：“《後漢·輿服志》：‘皇后步搖以黃金為山題，貫白珠為桂枝相繆，一爵九華。’”

(4).猶玉樹。喻佳子弟。典出 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·語言》：“ 謝太傅 ( 謝安 )問諸子姪：‘子弟亦何預人事？而正欲使其佳。’車騎( 謝玄 )答曰：‘譬如芝蘭玉樹，欲使其生於階庭耳。’” 唐 王勃 《滕王閣詩序》：“非 謝 家之寶樹，接 孟 氏之芳鄰。”

珠林

(1).林木的美稱。 唐 陳去疾 《憶山中》詩：“珠林餘露氣，乳竇滴香泉。”

(2).指佛寺。 唐 牟融 《題山房壁》詩：“珠林春寂寂，寶地夜沉沉。” 明 王恭 《仲夏過靈瑞招提》詩：“夜半青山有梵音，曉攜清興問珠林。” 明 王錂 《春蕪記·瞥見》：“相攜素手方丈前，向珠林且自游衍。”

(3).比喻著述豐富。 清 錢謙益 《毛子晉六十壽序》：“頌其藏書，則 酉陽 、 羽陵 ，頌其撰述，則珠林玉海。”

(4).指士林。 元 王沂 《送劉子彥應辟》詩：“自昔珠林推俊秀，茂才應制蚤鳴珂。”

紫霞

紫色雲霞。道家謂神仙乘紫霞而行。《文選·陸機＜前緩聲歌＞》：“獻酬既已周，輕舉乘紫霞。” 劉良 註：“眾仙會畢，乘霞而去。” 唐 李白 《古風》之三十：“至人洞玄象，高舉凌紫霞。” 明 張鳳翼 《灌園記·君後自責》：“誰知道絜帶咱，享榮華，似拔宅飛昇凌紫霞。”

刺史

古代官名,自漢設立本為監察郡縣的官員,宋元以後沿用為一州長官的別稱

從容

(1) 悠閒舒緩

聽小子從容的表白出來。——《初刻拍案驚奇》

從容應付

(2) 充裕;寬裕

時間從容

(3) 休息

神僧且從容一日。——《西遊記》

土俗

(1) 地方風俗

(2) 粗俗;不雅觀

老僧

(1).年老的和尚。 唐 韓愈 《與孟簡尚書書》：“ 潮州 時，有一老僧號 大顛 ，頗聰明，識道理。” 宋 陸游 《夏夜泛舟書所見》詩：“山房猶復畏炎蒸，長掩柴門媿老僧。” 清 鄭燮 《題畫蘭二十一則》之七：“昔游 天目山 ，與老僧坐密室中，聞幽蘭香，不知所出。”

(2).老和尚自稱。《警世通言·宋小官團圓破氈笠》：“老僧與檀越又有一段因緣，願投宅上為兒，以報蓋棺之德。”《儒林外史》第二十回：“居士，你但放心，説兇得吉。你若果有山高水低，這事都在我老僧身上。”

顛倒

(1) 反而

好意叫他洗腳,顛倒嫌冷嫌熱!——《水滸傳》

(2) 又

你顛倒問!我等是小本經紀,那裡有錢與你。

(3) 究竟;所以

只被你打的來不知一個顛倒。——元· 紀君祥《趙氏孤兒》

袈裟

和尚披的法衣,由許多長方形布片拼綴而成

山龍

(1).指古代袞服或旌旗上的山、龍圖案。《書·益稷》：“予欲觀古人之象，日月星辰，山龍華蟲，作會宗彝。藻火粉米，黼黻絺繡，以五采彰施於五色作服。” 孔 傳：“畫三辰、山龍、華蟲於衣服、旌旗。” 唐 柳宗元 《送豆盧膺秀才南遊詩序》：“琅乎璆璜衝牙之響發焉，煌乎山龍華蟲之采列焉。” 明 唐順之 《送孔上公助祭太學歸闕里時賜袞衣一襲》詩：“新袞山龍炫，餘堂金石鳴。”

(2).借指繡有山、龍圖案的袞服。 漢 劉向 《說苑·修文》：“是故士服黼，大夫黻，諸侯火，天子山龍。”《晉書·輿服志》：“王公衣山龍以下九章，卿衣華蟲以下九章。”

深井

(1) 水面的深度超過7米的一種井

(2) 豎直深孔(如礦井或深坑)

野鹿

野生的鹿。喻不慕榮華、超然物外的神態。 宋 曾鞏 《移守江西先寄潘延之節推》詩：“雲鴻可近眼先明，野鹿尚縻顏自忸。” 明 何景明 《贈蕭文彧號古峰序》：“摽支野鹿，貌之古矣。”

前朝

以前。 三國 魏 曹操 《讓縣自明本志令》：“前朝恩封三子為侯，固辭不受。” 元 王禎 《蠶連詩》：“前朝繭如山，今朝卵如粟。” 明 高啟 《夢歸》詩：“覺來不見家人面，恰似前朝始別時。”

(1).過去的朝代。 唐 劉禹錫 《楊柳枝詞》之一：“請君莫唱前朝曲，聽唱新翻《楊柳枝》。”《醒世恆言·汪大尹火焚寶蓮寺》：“在城有個 寳蓮寺 。這寺從前朝至今，累世相傳，房廊屋舍，數百多間，田地也有上千餘畝。”《紅樓夢》第四回：“只不過將些《女四書》、《列女傳》讀讀，認得幾個字，記得前朝這幾個賢女便了。” 清 唐才常 《感懷》詩：“年來莫問前朝事，曾否當筵借箸籌。”

(2).上一朝代。《南史·檀道濟傳》：“ 道濟 立功前朝，威名甚重。” 元 王實甫 《西廂記》第一本楔子：“夫主姓 崔 ，官拜前朝相國。”

(3).前殿，正殿。《續資治通鑑·宋太宗淳化二年》：“今之 文德殿 ，即 唐 之 宣政殿 也，在 周 為中朝，在 漢 為前朝，在 唐 為正衙。”

碑版

亦作“ 碑板 ”。1.碑碣上所刻的志傳文字。 南朝 宋 謝靈運 《入華子岡是麻源第三谷》詩：“圖牒復摩滅，碑版誰聞傳。” 唐 杜甫 《八哀詩·贈秘書監江夏李公邕》：“乾謁走其門，碑版照四裔。” 唐 李邕 《嶽麓寺碑》：“碑板莫建，軌物未宏。” 宋 葉適 《贈徐靈淵》詩：“碑板荒唐久，遄看走四鄰。” 清 馮桂芬 《復莊衛生書》：“惟碑板之作，前賢成式具在，身處後代，不宜偭規矩而改錯。” 清 鄧漢儀 《平淮西碑》詩：“雪夜功成罷鼓聲， 昌黎 碑版照 淮西 。”

(2).泛指碑碣。 清 陶澂 《登恆山》詩：“幽緲岳靈何所寄，巋然碑版覆苔紅。”

(3).指拓印的碑帖。 唐 李綽 《尚書故實》：“ 高祖太武皇帝 本名與 文皇帝 同上一字，後乃刪去，嘗有碑版，鑿處具在。” 宋 桑世昌 《蘭亭博議·高宗皇帝》：“因出其本，令精意鉤別，付碑版以廣後學，庶幾彷彿不墜於地也。” 胡適 《＜國學季刊＞發刊宣言》：“鼎彝、泉幣、碑版、壁畫、雕塑、古陶之類，雖缺乏系統的整理，材料確是不少了。”

(4).書法中北碑一派。 清 錢泳 《履園叢話·書畫·趙松雪》：“惟碑版之書則不然，碑版之書，必學 唐 人，如 歐 、 褚 、 顏 、 柳 諸家，俱是碑版正宗，其中著一點 松雪 ，便不是碑版體裁矣。” 嚴復 《救亡決論》：“鄙摺卷者，則爭碑版篆隸之上游；薄講章者，則標 漢 學考據之赤幟。”

摩挲

用手撫摩

與一老公共摩挲銅人。——《後漢書·薊子訓傳》

諸家

(1).各個人家。《後漢書·光武帝紀上》：“初，諸家子弟恐懼，皆亡逃自匿，曰‘ 伯升 殺我’。”

(2).各個學派，亦指研究某一方面學問的各個專家。《周禮·地官·大司徒》“諸公之地封疆方五百里” 唐 賈公彥 疏：“ 司農 據此經，公五百里，侯四百里，與《魯頌》、《論語》合，亦是破諸家之意。” 朱東潤 《杜甫敘論》第四章：“這首詩諸家認為是 乾元 二年（七五八）春後作的。”

(3).別的人家。 唐 劉禹錫 《渾侍中宅牡丹》詩：“今朝見顏色，更不向諸家。” 唐 白居易 《櫻桃花下有感而作》詩：“風光饒此樹，歌舞勝諸家。”