疇昔廟廊推待制，至今河嶽祀龍圖

名句出處

出自明代何轉書的《包孝肅》

全文：
江流如箭逼城隅，中有神皋在奧區。
疇昔廟廊推待制，至今河嶽祀龍圖。
平生色笑曾誰假，七十冰霜本自孤。
稍喜參知趙清獻，獨同皇路久馳驅。

何轉書詩詞大全

參考注釋

疇昔

往昔;日前;以前

於疇昔之夜,夢坐奠於兩楹之間。——《禮記·檀弓》

疇昔之事

廟廊

(1).朝廷。指以君王為首的中央政府。 明 賈仲名 《連環記》第一折：“則為這 漢 家宇宙，好著俺兩條眉鎖廟廊愁。” 明 劉基 《次韻和石末松秋日感懷見寄》之一：“肉食不知田野事，布衣深為廟廊憂。”《再生緣》第十五回：“卿能大殺 吹台 寇，朕必加恩配廟廊。”

(2).朝廷。借指天子。《古今小說·沉小霞相會出師表》：“一紙封章忤廟廊，蕭然行李入遐荒。相知不敢樊鞍送，恐觸權奸惹禍殃。”參見“ 廊廟 ”。

(3).太廟兩廊。

待制

(1).等待詔命。《後漢書·蔡邕傳》：“侍中祭酒 樂松賈護 ，多引無行趣埶之徒，並待制 鴻都門 下，憙陳方俗閭里小事，帝甚悅之，待以不次之位。”

(2).官名。 唐 置。 太宗 即位，命京官五品以上，更宿中書、門下兩省，以備訪問。 永徽 中，命弘文館學士一人，日待制於 武德殿 西門。 文明 元年，詔京官五品以上清官，日一人待制於 章善 、 明福門 。 先天 末，又命朝集使六品以上二人，隨仗待制。 永泰 時，勛臣罷節制，無職事，皆待制於 集賢門 ，凡十三人。 崔祐輔 為相，建議文官一品以上更直待制。其後著令，正衙待制官日二人。 宋 因其制，於殿、閣均設待制之官，如“保和殿待制”、“龍圖閣待制”之類，典守文物，位在學士、直學士之下。 遼 金 元 明 均於翰林院設待制，位也在學士、直學士之下，但不及 宋 制隆重。參閱《新唐書·百官志二》、《宋史·職官志二》、《金史·百官志一》、《元史·百官志三》、《明史·職官志二》。

至今

(1) 直至此刻

至今杳無音信

(2) 直到今天

河嶽

亦作“ 河嶽 ”。 黃河 和五嶽的並稱。語本《詩·周頌·時邁》：“懷柔百神，及 河 喬嶽。” 毛 傳：“喬，高也。高岳， 岱宗 也。” 孔穎達 疏：“言高岳 岱宗 者，以巡守之禮必始於東方，故以 岱宗 言之，其實理兼四岳。”後泛指山川。 南朝 齊 謝朓 《為宣成公拜章》：“惟天為大，日星度其象；謂地蓋厚，河嶽宣其氣。” 宋 文天祥 《正氣歌》：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。”

見“ 河嶽 ”。

龍圖

(1).即河圖。 漢 應劭 《風俗通·山澤·四瀆》：“ 河 者，播也，播為九流，出龍圖也。” 南朝 陳 徐陵 《勸進梁元帝表》：“卦起龍圖，文因鳥跡。” 唐 張九齡 《龍池聖德頌》：“浩浩洪水，包山襄陵， 舜 亦命 禹 ， 夏氏 以興，龍圖龜書，二王是膺。”

(2).借指神授的君權。 南朝 梁 江淹 《為建平王慶明帝疾和表》：“故 丹陵 之君，款金泥而謝賢； 嬀墟 之後，眷龍圖而慚德。” 唐 張說 《大和舞》詩：“龍圖友及，駿命恭膺。”參見“ 河圖 ”。

(3).天子的雄圖。 唐 薛克構 《奉和展禮岱宗塗經濮濟》：“龍圖冠胥陸，鳳駕指雲亭。”

(4).指皇帝的璽印。 唐太宗 《帝京篇》之二：“玉匣啟龍圖，金繩披鳳篆。”

(5).借指君權。 清 陳夢雷 《西洋貢獅子賦》：“皇帝御極，十有七載，凝龍圖於黼座，握鳳管於璇宮。”參閱《舊唐書·禮儀志三》。

(6).畫的龍。 清 袁於令 《西樓記·覓緣》：“怎奈 葉公 有龍圖之好，涓人無駿骨之求。”

(7). 宋 代 龍圖閣 學士的省稱。 宋 文瑩 《玉壺清話》卷一：“ 呂 出殿門，深疑之，整巾拂面，索鏡自照，問 周 曰：‘足下果見 溱 如何？’ 周 曰：‘ 龍圖 無自疑，容彩安靜。’”

(8).特指 宋 包拯 。因曾為 龍圖閣 直學士，故名。 清 袁枚 《新齊諧·冤鬼戲台告狀》：“ 乾隆 年間， 廣東 三水縣 前，搭臺演戱。一日，演 包孝肅 斷烏盆，浄方扮 孝肅 上臺坐，見有披髮帶傷人跪臺間作申寃狀……浄云：‘我係偽作 龍圖 ，不若我帶汝赴縣堂求官申寃。’”