包孝肅

包孝肅原文

江流如箭逼城隅，中有神皋在奧區。

疇昔廟廊推待制，至今河嶽祀龍圖。

平生色笑曾誰假，七十冰霜本自孤。

稍喜參知趙清獻，獨同皇路久馳驅。

詩詞問答

問：包孝肅的作者是誰？答：何轉書
問：包孝肅寫於哪個朝代？答：明代
問：包孝肅是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押虞韻

參考注釋

城隅

(1).城牆角上作為屏障的女牆。《周禮·考工記·匠人》：“王宮門阿之制五雉，宮隅之制七雉，城隅之制九雉。” 鄭玄 註：“城隅謂角浮思也。” 孫詒讓 正義：“角浮思者，城之四角為屏以障城，高於城二丈，蓋城角隱僻，恐奸宄踰越，故加高耳。” 漢 張衡 《東京賦》：“經途九軌，城隅九雉。” 清 姜宸英 《湛園札記》以為：“城隅即今城上譙樓。”

(2).城角。多指城根偏僻空曠處。《詩·邶風·靜女》：“靜女其姝，俟我於城隅。” 晉 盧諶 《贈崔溫》詩：“逍遙步城隅，暇日聊游豫。” 唐 柳宗元 《柳州城西北隅種甘樹》詩：“手種黃甘二百株，春來新葉徧城隅。” 清 厲鶚 《東城雜記·藥園送春句》：“ 藥園 在東城隅，與 皋園 相望。”

有神

(1).神靈。有，助詞。《書·武成》：“惟爾有神，尚克相予。” 孔 傳：“神庶幾助我。”《大戴禮記·少間》：“故天子昭有神於天地之間，以示威於天下也。”

(2).有神助。喻指奇妙生動，有神韻。 唐 杜甫 《奉贈韋左丞丈二十二韻》：“讀書破萬卷，下筆如有神。” 李玲修 《籠鷹志》：“他畫著，漸漸藝術感覺喚醒了，手平穩了，下筆有神了。”

(3).有精神。 王西彥 《人的世界·第三家鄰居》：“這雙大眼睛，瞳人深而有神。仿佛即使是在黑暗之中，它們也能發光。”

奧區

(1).腹地。《後漢書·班固傳上》：“防禦之阻，則天下之奧區焉。” 李善 註：“奧，深也。言 秦 地險固，為天下深奧之區域。” 宋 劉炎 《邇言》：“或曰： 淮 堧千里，濱接 魯 鄧 ，昔為奧區，今為極邊。” 清 劉大櫆 《游凌雲圖記》：“南方固山水之奧區，而 巴蜀 峨眉 尤為怪偉奇絶。”

(2).深奧之處。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·宗經》：“洞性靈之奧區，極文章之骨髓者也。” 唐 薛用弱 《集異記·張華》：“談《老》《莊》之奧區，被《風》《雅》之絶旨。”

疇昔

往昔;日前;以前

於疇昔之夜,夢坐奠於兩楹之間。——《禮記·檀弓》

疇昔之事

廟廊

(1).朝廷。指以君王為首的中央政府。 明 賈仲名 《連環記》第一折：“則為這 漢 家宇宙，好著俺兩條眉鎖廟廊愁。” 明 劉基 《次韻和石末松秋日感懷見寄》之一：“肉食不知田野事，布衣深為廟廊憂。”《再生緣》第十五回：“卿能大殺 吹台 寇，朕必加恩配廟廊。”

(2).朝廷。借指天子。《古今小說·沉小霞相會出師表》：“一紙封章忤廟廊，蕭然行李入遐荒。相知不敢樊鞍送，恐觸權奸惹禍殃。”參見“ 廊廟 ”。

(3).太廟兩廊。

待制

(1).等待詔命。《後漢書·蔡邕傳》：“侍中祭酒 樂松賈護 ，多引無行趣埶之徒，並待制 鴻都門 下，憙陳方俗閭里小事，帝甚悅之，待以不次之位。”

(2).官名。 唐 置。 太宗 即位，命京官五品以上，更宿中書、門下兩省，以備訪問。 永徽 中，命弘文館學士一人，日待制於 武德殿 西門。 文明 元年，詔京官五品以上清官，日一人待制於 章善 、 明福門 。 先天 末，又命朝集使六品以上二人，隨仗待制。 永泰 時，勛臣罷節制，無職事，皆待制於 集賢門 ，凡十三人。 崔祐輔 為相，建議文官一品以上更直待制。其後著令，正衙待制官日二人。 宋 因其制，於殿、閣均設待制之官，如“保和殿待制”、“龍圖閣待制”之類，典守文物，位在學士、直學士之下。 遼 金 元 明 均於翰林院設待制，位也在學士、直學士之下，但不及 宋 制隆重。參閱《新唐書·百官志二》、《宋史·職官志二》、《金史·百官志一》、《元史·百官志三》、《明史·職官志二》。

至今

(1) 直至此刻

至今杳無音信

(2) 直到今天

河嶽

亦作“ 河嶽 ”。 黃河 和五嶽的並稱。語本《詩·周頌·時邁》：“懷柔百神，及 河 喬嶽。” 毛 傳：“喬，高也。高岳， 岱宗 也。” 孔穎達 疏：“言高岳 岱宗 者，以巡守之禮必始於東方，故以 岱宗 言之，其實理兼四岳。”後泛指山川。 南朝 齊 謝朓 《為宣成公拜章》：“惟天為大，日星度其象；謂地蓋厚，河嶽宣其氣。” 宋 文天祥 《正氣歌》：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。”

見“ 河嶽 ”。

龍圖

(1).即河圖。 漢 應劭 《風俗通·山澤·四瀆》：“ 河 者，播也，播為九流，出龍圖也。” 南朝 陳 徐陵 《勸進梁元帝表》：“卦起龍圖，文因鳥跡。” 唐 張九齡 《龍池聖德頌》：“浩浩洪水，包山襄陵， 舜 亦命 禹 ， 夏氏 以興，龍圖龜書，二王是膺。”

(2).借指神授的君權。 南朝 梁 江淹 《為建平王慶明帝疾和表》：“故 丹陵 之君，款金泥而謝賢； 嬀墟 之後，眷龍圖而慚德。” 唐 張說 《大和舞》詩：“龍圖友及，駿命恭膺。”參見“ 河圖 ”。

(3).天子的雄圖。 唐 薛克構 《奉和展禮岱宗塗經濮濟》：“龍圖冠胥陸，鳳駕指雲亭。”

(4).指皇帝的璽印。 唐太宗 《帝京篇》之二：“玉匣啟龍圖，金繩披鳳篆。”

(5).借指君權。 清 陳夢雷 《西洋貢獅子賦》：“皇帝御極，十有七載，凝龍圖於黼座，握鳳管於璇宮。”參閱《舊唐書·禮儀志三》。

(6).畫的龍。 清 袁於令 《西樓記·覓緣》：“怎奈 葉公 有龍圖之好，涓人無駿骨之求。”

(7). 宋 代 龍圖閣 學士的省稱。 宋 文瑩 《玉壺清話》卷一：“ 呂 出殿門，深疑之，整巾拂面，索鏡自照，問 周 曰：‘足下果見 溱 如何？’ 周 曰：‘ 龍圖 無自疑，容彩安靜。’”

(8).特指 宋 包拯 。因曾為 龍圖閣 直學士，故名。 清 袁枚 《新齊諧·冤鬼戲台告狀》：“ 乾隆 年間， 廣東 三水縣 前，搭臺演戱。一日，演 包孝肅 斷烏盆，浄方扮 孝肅 上臺坐，見有披髮帶傷人跪臺間作申寃狀……浄云：‘我係偽作 龍圖 ，不若我帶汝赴縣堂求官申寃。’”

平生

(1) 終身;一生

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

婚姻是一個人的平生大事

(2) 向來;素來

他平生是很勤儉的

吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》

色笑

指和顏悅色的態度。語本《詩·魯頌·泮水》：“載色載笑，匪怒伊教。” 鄭玄 箋：“和顏色而笑語，非有所怒，於是有所教化也。” 清 龔自珍 《明良論二》：“堂陛之言，探喜怒以為之節，蒙色笑，獲燕閒之賞，則揚揚然以喜，出夸其門生、妻子。”

冰霜

(1)

(2) 比喻操守純潔清白

志固冰霜。——《臨川烈武王道規傳》

(3) 比喻神色嚴肅或態度冷淡

凜若冰霜

冷若冰霜

本自

本來就，一向是。《樂府詩集·雜曲歌辭十三·焦仲卿妻》：“昔作女兒時，生小出野里。本自無教訓，兼愧貴家子。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 王 本自有一往雋氣，殊自輕之。” 唐 高適 《燕歌行》：“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。” 唐 孟郊 《嬋娟篇》：“夜半 姮娥 朝太一，人間本自無靈匹。”

參知

(1).驗證確知。《孔子家語·本命解》：“﹝女子﹞事無擅為，行無獨成，參知而後動，可驗而後言。”

(2).參與主持。《北齊書·司馬子如傳》：“朝夕左右，參知軍國。”

皇路

(1).君道；國運。《後漢書·崔駰傳》：“馭委其轡，馬駘其銜，四牡橫奔，皇路險傾。” 宋 文天祥 《正氣歌》：“皇路當清夷，含和吐明庭。”

(2).比喻仕途。 清 侯方域 《＜彭容園文＞序》：“ 彭子 身負羽儀，翱翔皇路，此所謂時也。”

馳驅

(1) 飛馳

策馬馳驅

(2) 奔走效力,盡全力效勞