一時登瀛客若是，貞觀治效真不誣

名句出處

出自宋代鄭昺的《題閻立本十八學士圖》

全文：
閻公十八學士圖，當時妙筆分錙銖。
惜哉名姓不題別，但可以意推形模。
十二匹馬一匹驢，五士無馬應直廬。
五鞍施狨乃禁從，長孫房杜王魏徒。
一人醉起小史扶，一人欠伸若挽弧。
一人觀鵝憑欄立，一人運筆無乃虞。
樹下樂工鳴瑟竽，八士環列按四隅。
笑談散漫若飲徹，盤盂杯勺一物無。
坐中題筆清而癯，似是率更閒論書。
其中一著道士服，又一道士倚枯株。
三人傍樹各相語，一人擊帶行徐徐。
後有一人豐而鬍，獨吟芭蕉立踟躕。
一時登瀛客若是，貞觀治效真不誣。
書林我曾昔曳裾，三局腕脫幾百儒。
雄文大筆亦何有，餐錢但日靡公廚。
邦家治亂一無補，正論出口遭非辜。
時危玉石一焚掃，覽畫思古為嗟吁。

鄭昺詩詞大全

參考注釋

一時

(1) 一個時期

此一時彼一時

一時多少豪傑。——宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

(2) 短時間

一時半刻

一時紉。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

一時從者千人。——清·邵長蘅《青門剩稿》

(3) 同一時候。

一時收禽(一時:同時。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸黨)。——《後漢書·張衡傳》

一時皆下。——唐·李朝威《柳毅傳》

一時齊發,眾妙畢備。——《虞初新志·秋聲詩自序》

(4) 一些時候

攻一時。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》

登瀛

(1).登上 瀛州 。猶成仙。 明 鄭若庸 《玉玦記·祝壽》：“拚酩酊，算此樂人間，不減登瀛。”

(2).見“ 登瀛洲 ”。

(3).登上瀛台。 清 代新進士及第授官儀式之一。《兒女英雄傳》第三六回：“﹝ 安公子 ﹞一心只想飛回去見著父母……無如明日便是傳臚大典，緊接著還有歸大班引見，赴宴，謝恩，登瀛，釋褐許多事，授了職便要進那座翰林院到任。”

若是

——一般用在偏正複句中偏句的開頭,表示假設,相當於“要是”、“如果”,正句中常用“就”、“便”跟它相呼應

若是似都管看待我們時,並不敢怨悵。——《水滸傳》

他若是不去,我們就讓別人去

觀治

顯示治績。《新唐書·劉蕡傳》：“京師，諸 夏 之本也，將以觀治，而豪猾踰檢；太學，明教之源也，期於變風，而生徒惰業。”

不誣

不妄；不假。《禮記·表記》：“是故君有責於其臣，臣有死於其言，故其受祿不誣。” 孔穎達 疏：“以其言善乃受祿，是受祿不誣罔也。”《後漢書·杜林傳論》：“ 杜林 行義，烈士假其命。《易》曰：‘人之所助者信’，有不誣矣。” 明 文徵明 《題李西台千文》：“今觀此書，信不誣也。”