名句出處
出自宋代陳造的《戒飲三詩》
全文:
中古避世者,或以飲自名。
世網未易脫,顛眩寧其情。
嗟哉竹林子,嚌茹日瓶甖。
時既謝周漢,顧肯羨久生。
中聖憐徐邈,種秫想淵明。
卯金當塗高,委質吾顏頳。
偕我偶盛時,生亦未易輕。
況子淑茂資,天驥趣修程。
論才應時須,挺志為親榮。
親言銘肺肝,盍師陶士衡。
參考注釋
卯金
見“ 卯金刀 ”。
當塗高
漢 代讖書中的隱語。指 三國 魏 。《後漢書·袁術傳》:“﹝ 術 ﹞又少見讖書,言‘代 漢 者當塗高’,自雲名字應之。” 李賢 註:“當塗高者,‘魏’也。”《三國志·魏志·文帝紀》“肅承天命” 南朝 宋 裴松之 註::“太史丞 許芝 條 魏 代 漢 見讖緯於 魏王 曰:‘……故 白馬 令 李雲 上事曰:‘ 許 昌氣見於當塗高,當塗高者當昌於 許 。’當塗高者,‘魏’也;象魏者,兩觀闕是也;當道而高大者‘魏’。 魏 當‘代 漢 ’。’” 宋 歐陽修 《答謝景山遺古瓦硯歌》:“火數四百炎靈銷,誰其代者當塗高。”
委質
亦作“ 委摯 ”。亦作“ 委贄 ”。1.放下禮物。古代卑幼往見尊長,不敢行賓主授受之禮,把禮物放在地上,然後退出。《禮記·曲禮下》:“卿羔,大夫鴈,士雉,庶人之摯匹,童子委摯而退。” 孔穎達 疏:“童子見先生或朋友,既未成人,不敢與主人相授受拜伉之儀,但奠委其摯於地而自退辟之。” 漢 班固 《白*虎通·瑞贄》引《曲禮》作“童子委贄而退”。
(2).向君主獻禮,表示獻身。《國語·晉語九》:“臣委質於 狄 之鼓,未委質於 晉 之鼓也。臣聞之:委質為臣,無有二心,委質而策死,古之法也。” 韋昭 註:“言委贄於君,書名於冊,示必死也。”一說下拜,表示恭敬承奉之意。《左傳·僖公二十三年》:“策名委質,貳乃辟也。” 杜預 註:“屈膝而君事之,則不可以貳。” 孔穎達 疏:“質,形體也……拜則屈膝而委身體於地,以明敬奉之也。”
(3).引申為臣服、歸附。 晉 陸雲 《盛德頌》:“ 越裳 委贄, 肅慎 來王。”《魏書·張袞傳》:“昔 酈生 一説, 田橫 委質; 魯連 飛書, 聊 將授首。” 宋 邵伯溫 《聞見前錄》卷七:“ 錢俶 在本國歲修職貢無闕,今又委質來朝,若利其土宇而留之殆非人主之用心,何以示信天下也。” 明 張煌言 《子房報韓論》:“觀史載 漢王 歸國, 子房 送之 南鄭 。辭歸,勸以燒絶棧道。此時雖為畫策,尚未委贄於 漢 也。”
(4).送上禮物,拜人為師。《史記·仲尼弟子列傳》:“ 子路 後儒服委質,因門人請為弟子。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·雙髻道人》:“乃今而後知先生為當世之仙人也,願委贄為弟子。”
(5).棄身;置身。 唐 駱賓王 《上司列太常伯啟》:“側聞 魯 澤祥麟,希委質於 宣父 。” 唐 白居易 《感鶴》詩:“委質小池內,爭食群雞前。” 宋 王安石 《招呂望之使君》詩:“委質山林如許國,寄懷魚鳥欲忘形。”
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