頂門具眼衲僧，自合知機識變

名句出處

出自宋代釋原妙的《偈頌六十七首》

全文：
九旬把定重關，今朝放開一線。
頂門具眼衲僧，自合知機識變。
依舊平分局面。

釋原妙詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

頂門

(1).指頭頂的前部。因其中央有囟門，故稱。 宋 范成大 《問天醫賦》：“覺邪夢邪？陸離紛紜。神馬具裝，出於頂門。”《西遊記》第三四回：“金箍棒，離頂門祇隔三分；七星劍，向心窩惟爭一蹍。”《儒林外史》第十九回：“ 匡超人 不看便罷，看了這款單，不覺颼的一聲，魂從頂門出去了。” 趙樹理 《小二黑結婚》二：“頂門上的頭髮脫*光了，用黑手帕蓋起來。”

(2).謂兩家大門相對。《醒世恆言·赫大卿遺恨鴛鴦絛》：“ 赫 家是頂門主顧，故此家中大小無不認得。”

(3).支撐門戶。《西遊記》第四四回：“我家裡燒火的，也是他；掃地的，也是他；頂門的，也是他。”

具眼

(1).謂有識別事物的眼力。 宋 陸游 《冬夜對書卷有感》詩：“萬卷雖多當具眼，一言惟恕可銘膺。” 宋 嚴羽 《滄浪詩話·考證》：“ 杜 詩中‘師曰’者，亦‘ 坡 曰’之類，但其間半偽半真，尤為淆亂惑人，此深可嘆。然具眼者，自默識之耳。”

(2).指有眼力的人。 明 馮夢龍 《智囊補·閨智·漂母》：“ 楚 漢 皆豪傑，無一人知 信 者，雖 高祖 亦不知，僅一 蕭相國 ，亦以與語故奇之，而母獨識拔於邂逅憔悴之中，真古今第一具眼矣。” 清 費錫璜 《＜友鷗堂集＞序》：“ 叔威 詩雖不逮 李 杜 ，置之 元 、 白 、 蘇 、 陸 間，則並驅爭先。世有具眼不敢阿所好也。”

衲僧

和尚，僧人。 唐 黃滔 《上李補闕》詩：“諫草封山藥，朝衣施衲僧。” 元 薩都剌 《江城玩雪》詩：“舟子迷歸寒浦外，衲僧疑在白雲間。”《初刻拍案驚奇》卷二八：“況自此再三十年， 京 已壽登耄耋，更削髮披緇坐此洞中為衲僧耶？”

自合

(1).自應；本該。 宋 陸游 《落梅》詩之二：“過時自合飄零去，恥向東君更乞憐。” 明 劉基 《孤兒行》：“人生一世為弟兄，同根自契約枯榮。” 清 張佩綸 《論閨秀》詩之四：“ 倢伃 怨較 昭君 怨，自合清才讓 令嫻 。”

(2).自然契合。 三國 魏 李康 《運命論》：“聖明之君，必有忠賢之臣，其所以相遇也，不求而自合，其所以相親也，不介而自親。”

知機

同“ 知幾 ”。《素問·離合真邪論》：“故曰知機道者不可掛以髮，不知機者扣之不發。” 王冰 註：“機者動之微，言貴知其微也。” 唐 崔顥 《古遊俠呈軍中諸將》詩：“少年負膽氣，好勇復知機。”《警世通言·喬彥傑一妾破家》：“世事紛紛難訴陳，知機端不誤終身。” 魯迅 《偽自由書·從幽默到正經》：“所以知機的人，必須也和大家一樣哭喪著臉，以免於難。”參見“ 知幾 ”。

識變

謂了解、認識事物之變化。《舊唐書·尉遲敬德等傳論》：“皆所謂猛將謀臣，知機識變。”