人心一正般般古，四裔夷酋自罷兵

名句出處

出自近現代陳獨秀的《金粉淚(56首)》

全文：
人心一正般般古，四裔夷酋自罷兵。
中國聖人長訓政，紫金山色萬年青。

名句書法欣賞

參考注釋

人心

(1) 指人的感情、願望等

全國久蟄之人心,乃大興奮。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》

這是人心所向,大勢所趨

(2) 良心

一正

(1).謂統一法度政令。《商君書·算地》：“故君子操權一正以立術，立官貴爵以稱之，論榮舉功以任之，則是上下之稱平。”

(2).猶言一匡。 漢 王充 《論衡·書虛》：“ 桓公 九合諸侯，一正天下，道之以德，將之以威。”

(3).一經端正。 明 王守仁 《傳習錄》卷下：“主宰一正，則發竅於目，自無非禮之視；發竅於耳，自無非禮之聽；發竅於口與四肢，自無非禮之言動，此便是修身在正其心。”

般般

眾多貌。 程善之 《擬古》詩：“衣錦返故鄉，騎從何般般。”

(1).猶種種，樣樣，件件。 唐 方乾 《海石榴》詩：“亭際天妍日日看，每朝顏色一般般。”《清平山堂話本·戒指兒記》：“那 阮三 年方二九，一貌非俗，詩詞歌賦，般般皆曉。” 清 李漁 《奈何天·焚券》：“我只怕你助邊焚券般般好，卻與那節用生財事事違。”

(2).猶斑斑。燦爛多彩。般，通“ 斑 ”。《史記·司馬相如列傳》：“般般之獸，樂我君囿。” 司馬貞 索隱：“般般，文彩之皃也。音班。”

四裔

(1).指 幽州 、 崇山 、 三危 、 羽山 四個邊遠地區。因在四方邊裔，故稱。語出《書·舜典》：“流 共工 於 幽州 ，放 驩兜 於 崇山 ，竄 三苗 於 三危 ，殛 鯀 於 羽山 。”按， 孔 傳， 幽州 ，北裔； 崇山 ，南裔； 三危 ，西裔； 羽山 ，東裔。《左傳·文公十八年》：“ 舜 臣 堯 ，賓於四門，流四凶族， 渾敦 、 窮奇 、 檮杌 、 饕餮 ，投諸四裔，以御螭魅。”

(2).指四方邊遠之地。 漢 班固 《西都賦》：“原野蕭條，目極四裔。” 明 宋應星 《天工開物·白瓷》：“若夫 中華 四裔，馳名獵取者，皆 饒郡 浮梁 、 景德鎮 之產也。”

(3).指四方邊遠地帶的人。《明史·文苑傳二·羅玘》：“然天下及四裔皆仰望之，一旦指名暴其惡，啟遠人慢朝廷心。”

罷兵

停戰。《莊子·盜跖》：“與天下更始，罷兵休卒。”《史記·樊酈滕灌列傳》：“ 絳侯 等既誅諸 呂 ， 齊王 罷兵歸， 嬰 亦罷兵自 滎陽 歸。” 唐 馬戴 《征婦嘆》詩：“但見請防胡，不聞言罷兵。” 清 夏燮 《中西紀事·粵民義師》：“俄而省河兩岸，義勇呼聲震天。酋大懼，乃以罷兵修好，請自此不言入城事。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·南北代表會議第三次會議錄》：“民軍 清 兵於十一日起，七日之內，一律罷兵，不可再生衝突。”