天曆重更端，哲人茲命世

名句出處

出自宋代梅堯臣的《贈許待制歲旦生日》

全文：
天曆重更端，哲人茲命世。
嘗聞月旦評，況是高陽裔。
椒花作壽杯，爆火通爐桂。
穹龜及蒼鶴，尚以千年系。
曰惟五行秀，復與明時契。
他日求老成，不須從渭汭。

梅堯臣詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

天曆

見“ 天曆 ”。

亦作“ 天歷 ”。1.曆法。《史記·太史公自序》：“五年而當 太初 元年，十一月甲子朔旦冬至，天曆始改，建於明堂，諸神受紀。”

(2).猶天命。指帝位。《文選·應貞＜晉武帝華林園集詩＞》：“ 陶唐 既謝，天歷在 虞 。” 李善 註：“天歷，天之歷數。”《梁書·蕭琛傳論》：“及踐天曆，任遇甚隆。”

(3). 太平天囯 的曆法。公元1852年起施行於 太平天囯 管轄地區。

更端

(1).另一事。《禮記·曲禮上》：“君子問更端，則起而對。” 孔穎達 疏：“更端，別事也；謂嚮語已畢，更問他事。” 宋 梅堯臣 《依韻和王平甫見寄》：“ 仲尼 書大*法，亦莫重更端。”《明史·倪元璐傳》：“又如詞臣 文震孟 正學勁骨，有古大臣之品，三月居官，昌言獲罪，人以方之 羅倫 、 舒芬 。而今起用之旨再下，謬悠之譚不已，將毋門戶二字不可重提耶？用更端以相遮抑耶？”

(2).指書寫時另行換頭。 清 龔自珍 《最錄穆天子傳》：“今闕文有二種：有闕甚多，不知若干名者，事更端也，寫書者宜書之曰闕；有闕一二名者，事無更端，則食也，寫書者宜為方空於行間，不言闕。”

哲人

才智卓越的人

命世

著名於當世。多用以稱譽有治國之才者。《漢書·楚元王傳贊》：“聖人不出，其間必有命世者焉。” 唐 高適 《酬秘書弟兼寄幕下諸公》詩：“信知命世奇，適會非常功。” 宋 王安石 《答子固南豐道中所寄》詩：“吾子命世豪，術學窮無間。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷九：“蓋真儒志業，命世經綸，薪盡火傳，淵源有自雲。” 孫中山 《建國方略·行易知難》：“ 皓東 沉勇， 堅如 果毅，皆命世之英才，惜皆以事敗而犧牲。”