題周玉亞尊原文
銅嘗鑄而夥,玉自琢之重。
難考亞為孰,總供祭所宗。
形非犧與象,用間旅和從。
穆若古相對,依然敬以恭。
詩詞問答
問:題周玉亞尊的作者是誰?答:乾隆
問:題周玉亞尊寫於哪個朝代?答:清代
問:題周玉亞尊是什麼體裁?答:五律
注釋
1. 五言律詩 押冬韻 出處:御製詩五集卷四十七
2. 是器制同西清古鑒中周亞尊
參考注釋
供祭
(1).祭祀。《京氏易傳·鼎》:“木能巽火,故鼎之象;亨飪見新,供祭明矣。” 王績 註:“凡飪熟,享祀為先,故曰供祭明矣。”《漢書·霍光傳》“丞相擅減宗廟羔、菟、鼃” 唐 顏師古 註:“羔、菟、鼃所以供祭也。” 王西彥 《廈門印象記》五:“我的一個朋友寄寓的一家本地人,甚至還把死在外面的人抬到屋內供祭。”
(2).指供佛花中的人物。 王西彥 《古屋》第一部三:“我那位少爺就特意給她買來一匹高腳馬,繡花鞍子,絲穗轡子,打扮得供祭一樣。”
用間
作用間諜。《孫子·用間》:“故用間有五:有因間,有內間,有反間,有死間,有生間。” 宋 岳珂 《桯史·吳畏齋謝贄啟》:“用間誠至謀,而遣妄諜乃無益之費。” 清 朱逢甲 《間書》:“用間始於 夏 之 少康 ,使 女艾 間 澆 。”
和從
附和順從。《漢書·梅福傳》:“積屍暴骨,快心 胡 越 ,故 淮南 緣間而起,所以計慮不成而謀議泄者,以眾賢聚於本朝,故其大臣勢陵不敢和從也。” 王念孫 《讀書雜誌·漢書十一》:“此言 漢 多賢臣。故 淮南 大臣不敢與王俱叛。故曰:‘其大臣不敢和從也。’”
穆若
和美貌。 南朝 梁 蕭統 《<文選>序》:“頌者所以游揚德業,襃讚成功。 吉甫 有穆若之談, 季子 有至矣之嘆。” 宋 王禹偁 《送張詠序》:“波映 鸚洲 ,煙藏 鶴樓 。白雲芳草,思古悠悠。堂有鳴琴,足以振穆若之風;樽有醇醪,足以養浩然之氣。”
相對
(1) 面對面;相向
大與小相對
(2) 非絕對的(跟“絕對”相對)
各個具體過程的發展都是相對的
(3) 比較來說
相對不錯
依然
照往常,依舊
依然如故
依然有效
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