題妙達軒

題妙達軒原文

幾間朴屋精藍側，妙達堪因悟大通。

祇有現前慚愧在，恐防人即喚行宮。

詩詞問答

問：題妙達軒的作者是誰？答：乾隆
問：題妙達軒寫於哪個朝代？答：清代
問：題妙達軒是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押東韻　出處：御製詩四集卷四

2. 經雲大通智勝佛十劫坐道場

參考注釋

精藍

佛寺；僧舍。精，精舍；藍，阿蘭若。 宋 高翥 《常熟縣破山寺》詩：“古縣滄浪外，精藍縹緲間。” 元 戴表元 《題東玉師府所藏＜瀟湘圖＞》詩：“今日精藍方丈地，倚窗眠看 洞庭山 。” 清 吳偉業 《代具師答贈》詩：“早得此賢開講席，便圖作佛住精藍。”

妙達

猶精通。《晉書·樂志上》：“時 阮鹹 妙達八音，論者謂之神解。”《宋書·謝靈運傳》：“一簡之內，音韻盡殊；兩句之中，輕重悉異。妙達此音，始可言文。”

大通

(1).猶大道。《莊子·大宗師》：“ 顏回 曰：‘墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。’” 成玄英 疏：“大通，猶大道也。道能通生萬物，故謂道為大通也。” 三國 魏 嵇康 《答釋難宅無吉凶攝生論》：“故古人仰準陰陽，俯協剛柔，中識理性，使三才相善，同會於大通，所以窮理而盡物宜也。”

(2).通於大道。謂順應自然。《淮南子·詮言訓》：“聖人無屈奇之服，無瑰異之行，服不視，行不觀，言不議，通而不華，窮而不懾，榮而不顯，隱而不窮，異而不見怪，容而與眾同。無以名之，此之謂之通。”

(3).謂寬宏豁達。 晉 陳壽 《表上諸葛氏集目錄》：“伏惟陛下邁蹤古聖，蕩然無忌，故雖敵國誹謗之言，鹹肆其辭而無所革諱，所以明大通之道也。”

(4).謂大亨通，吉利。《清平山堂話本·契約文字記》：“今年是大通之年，我有心待交他將著 劉二 兩口兒骨殖還鄉，認他伯父。”

現前

(1).出現於眼前。《宋書·夷蠻傳·呵羅單國》：“ 呵羅單 跋摩 以頂禮足，猶如現前，以體布地，如殿陛道，供養恭敬，如奉世尊。” 宋 范成大 《枕上二絕》之二：“枕前百忍忽紛然，舊學新聞總現前。” 明 袁中道 《答雲浦書》：“陰境現前，倏而隨去。”

(2).眼前，目前。 宋 朱敦儒 《好事近》詞：“受用現前活計，且行歌行樂。”《西遊補》第一回：“﹝ 行者 道﹞：‘ 老孫 只想後邊地獄，蚤忘記了現前地獄。’” 清 蔣士銓 《冬青樹·留營》：“獃子獃子，捨卻現前受用，要圖身後虛名。”

慚愧

(1) 因有缺點或錯誤而感到不安;羞愧

(2) 幸運,僥倖

那王俊得知這個訊息,叫聲慚愧,幸而預先走脫了。——《蕩寇志》

防人

守衛之士卒。《新唐書·食貨志四》：“鎮倉曹、關令丞，戍主副各一人，皆取於防人衛士，十五日而代。”

行宮

古代京城以外供帝王出行時居住的宮室

行宮在碧霞元君祠東。——《登泰山記》