五君相繼擅吳方，坐視群雄取亂亡

名句出處

出自宋代蘇頌的《次韻兗弟忠懿王祠》

全文：
五君相繼擅吳方，坐視群雄取亂亡。
侍子賓士先入貢，鄰邦旅拒獨勤王。
豈惟佛剎傳遺像，自有孫謀襲懿芳。
應似竇融歸漢日，功名累世到瑰章。

蘇頌詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

五君

指 魏 晉 時名士 阮籍 、 嵇康 、 劉伶 、 阮鹹 、 向秀 。 南朝 宋 顏延之 因貶官 永嘉 太守，怨憤而作《五君詠》以自況。五君皆“竹林七賢”人物。“七賢”中惟 山濤 王戎 二人顯達，故 延之 棄而詠。 宋 熊與龢 《木平飼龍亭次韻方巨山》：“由來清調須吾輩，幸不 山 王 愧五君。”

相繼

一個跟著一個;連續不斷;相承襲;遞相傳授

代表們相繼發言

子孫相繼為王。——《戰國策·趙策》

坐視

不採取人們所期望的或適當的行動:袖手旁觀

群雄

舊時稱在時局混亂中稱王稱霸的一些人

群雄割據

亂亡

(1).敗亂滅亡。《管子·明法》：“人主專以其威勢予人，則必有劫殺之患；專以其法制予人，則必有亂亡之禍。” 漢 劉向 《列女傳·楚平伯嬴》：“今君王棄儀表之行，縱亂亡之欲，犯誅絶之事，何以行令訓民？” 明 張綸 《林泉隨筆》：“賞不可妄行，恩不可妄施。其當也，猶為爭奪之漸；其不當也，即為亂亡之基。”

(2).猶離亂。 唐 元結 《舂陵行》：“州小經亂亡，遺人實困疲。” 清 方苞 《讀＜君牙＞＜冏命＞＜呂刑＞＜文侯之命＞＜費誓＞＜秦誓＞》：“自《君牙》以下六篇，皆 孔子 摭拾於亂亡之餘，非得之 周 室之史記也。”