喬松嘆

喬松嘆原文

松非槐柳質，耐寒不易長。

廿年略入格，卌年始成象。

清暉閣之前，九株撐偃仰。

年將與我齊，從幼看枝放。

春風謖籟清，秋月含輝朗。

溜夏雨陰森，傲冬雪倜儻。

值旱我焦勞，嘉蔭不知爽。

遇霖我傍徨，團蓋何曾享。

愁喜莫弗共，喜少愁恆怏。

實如患難友，期汝千年上。

忽然不戒火，延及摧骯髒。

豈無爛額者，竟難救一往。

嗟哉會凌雲，倏見淪礫壤。

強顏題五字，已事那堪想。

詩詞問答

問：喬松嘆的作者是誰？答：乾隆
問：喬松嘆寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押養韻　出處：御製詩三集卷三十一

2. 葉

參考注釋

耐寒

能適應寒冷的環境

不易

(1).艱難，不容易。《詩·大雅·文王》：“宜鑒於 殷 ，駿命不易。” 朱熹 集傳：“不易，言其難也。”《論語·子路》：“為君難，為臣不易。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“要知此種文字，作之可憐，出之不易。” 毛 * 《＜中國農村的社會主義高潮＞的序言二》：“對於一些不易看懂的名詞，作了一些註解。”

(2).不改變；不更換。《易·乾》：“不易乎世，不成乎名。” 王弼 註：“不為世俗所移易。”《漢書·哀帝紀》：“制節謹度以防奢淫，為政所先，百王不易之道也。” 顏師古 註：“言為常法，不可改易。” 宋 蘇軾 《仇池筆記·記張憨子》：“冬夏布褐，三十年不易，然近之不覺有垢穢氣。”

入格

符合一定的規律

年始

一年之始，歲首。

出處：

《史記·秦始皇本紀》：“ 始皇 推終始五德之傳，以為周得火德， 秦代周德，從所不勝。方今水德之始，改年始，朝賀皆自十月朔。” 

張守節 正義：“ 周以建子之月為正， 秦 以建亥之月為正，故其年始用十月而朝賀。”

成象

成為感官可以覺知的形象或現象。具體內容視所指不同而異。《易·繫辭上》：“在天成象，在地成形，變化見矣。” 韓康伯 註：“象況日月星辰。” 孔穎達 疏：“象謂懸象，日月星辰也。”《荀子·樂論》：“凡姦聲感人而逆氣應之，逆氣成象而亂生焉。” 梁啟雄 簡釋引 物茂卿 曰：“成象，謂形於歌舞。” 漢 劉向 《說苑·修文》：“是故服不成象，而內心不變。” 魯迅 《集外集·湘靈歌》：“鼓完瑤瑟人不聞，太平成象盈秋門。”

清暉

(1).明淨的光輝、光澤。 晉 傅鹹 《贈何劭王濟》詩：“雙鸞游蘭渚，二離揚清暉。” 南朝 宋 謝靈運 《石壁精舍還湖中作》詩：“昏旦變氣候，山水含清暉。” 明 陶宗儀 《南浦》詞：“畫圖依約天開，盪清暉別有 越 中真趣。” 清 方文 《秋夜飲顧與治齋中》詩：“清暉在山川，流光及城闕。”

(2).比喻容光，面容。 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“蘭桂有芬，清暉自遠。” 唐 李商隱 《夢令狐學士》詩：“山驛荒涼白竹扉，殘燈向曉夢清暉。” 明 夏完淳 《六君詠·徐詹事》：“靈旗動虛無，清暉宛如昨。”

(3).山水的代稱。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷八：“國初尚《文選》，當時文人專意此書，故草必稱王孫，梅必稱驛使，月必稱望舒，山水必稱清暉。”

之前

表示在某個時間或處所的前面

吃飯之前要洗手

偃仰

俯仰。比喻隨世俗沉浮或進退

或棲遲偃仰,或王事鞅掌。——《詩·小雅·北山》

與時遷徙,與世偃仰。——《荀子·非相》

偃仰嘯歌,冥然兀坐(嘯歌:長嘯或吟唱)。——明· 歸有光《項脊軒志》

偃仰僵仆。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》

春風

(1) 春天的風

春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》

(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境

秋月

(1).秋夜的月亮。 晉 陶潛 《辛丑歲七月赴假還江陵夜行塗口》詩：“叩栧新秋月，臨流別友生。” 唐 杜甫 《十七夜對月》詩：“秋月仍圓夜，江村獨老身。” 清 陸圻 《與歌者陳郎》詩：“玉管謾吹秋月白，紅牙曾對綺筵新。” 殷夫 《放腳時代的足印》詩：“秋月的深夜，沒有蟲聲攪破寂寞，便悲哀也難和我親近。”

(2).秋季。《魏書·長孫嵩傳》：“比及秋月，徐乃乘之，則 裕 首可不戰而懸。”《南齊書·州郡志上》：“土甚平曠，刺史每以秋月多出 海陵 觀濤，與 京口 對岸， 江 之壯闊處也。”

陰森

陰沉、昏暗而令人害怕的;形容幽暗慘澹的樣子

陰森可怖的監牢

峭壑陰森。——《徐霞客遊記·游黃山記》

倜儻

(1) 灑脫;不拘束

古者富貴而名磨滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉。——司馬遷《報任安書》

(2) 非常,特別

諸仁者於此見得倜儻分明。——《五燈會元》

焦勞

焦慮煩勞。 漢 焦贛 《易林·恆之大壯》：“病在心腹，日以焦勞。” 唐 柳宗元 《為京畿父老上府尹乞奏復尊號狀》：“寤寐焦勞，不知所措。” 清 沉復 《浮生六記·坎坷記愁》：“三日所進，不敷一日所出，焦勞困苦，竭蹶時形。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第三二章：“萬歲為國事這樣焦勞，常常廢寢忘餐，聖體如何能支持得了？”

不知

是指對於某種事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。

傍徨

見“ 傍偟 ”。

何曾

反問表示未曾

你何曾想到他今天會成為總統?

莫弗

古代北方少數民族部落首領的稱謂。《魏書·契丹傳》：“其莫弗 賀勿於 率其部下車三千乘，眾萬餘口，驅徙雜畜，求入內附。”《北史·蠕蠕傳》：“ 吐賀真 遠遁，其莫弗 烏朱駕頽 率眾數千落來降，乃刊石記功而還。”

患難

憂患災難

予在患難中。——宋· 文天祥《指南錄後序》

患難之交

年上

1.方言。上年，去年。

然不

見“ 然否 ”。

戒火

(1).慎於用火。 晉 成公綏 《戒火文》：“余家遭火，屋宇焚盡，器用廓然，乃造於四鄰，以為《戒火文》曰：‘經籍為灰，篇章為炭。’”

(2).草名。即景天。 南朝 梁 宗懍 《荊楚歲時記》：“春分日，民並種戒火草於屋上。”參閱 明 李時珍 《本草綱目·草九·景天》。

延及

擴展到；延伸到。《書·呂刑》：“ 蚩尤 惟始作亂，延及於平民，罔不寇賊。”《韓詩外傳》卷一：“有聲之聲，不過百里；無聲之聲，延及四海。”《春秋·定公二年》“雉門及兩觀災” 唐 孔穎達 疏：“災起 雉門 ，而延及兩觀。”

骯髒

(1)

(2) 髒;不乾淨

骯髒的街道

骯髒的池塘

(3) 比喻卑鄙、醜惡;道義上應受指責

骯髒的交易

爛額

見“ 爛額焦頭 ”。

一往

(1).一去。亦為“死亡”的婉辭。 三國 魏 曹植 《贈白馬王彪》詩之五：“奈何念同生，一往形不歸。” 元 方回 《武林書事》詩之四：“公田坐謫 魏 京兆 ，一往不招江上魂。” 清 章學誠 《文史通義·文德》：“心虛難恃，氣浮易弛，主敬者，隨時檢攝於心氣之間，而謹防其一往不收之流弊也。”

(2).猶一向。 晉 曹毗 《對儒》：“是以迷粗者循一往之智，狷介者守一方之矯，豈知火林之蔚炎柯，冰津之擢陽草！”《新唐書·狄仁傑傳》：“ 山東 之人重氣，一往死不為悔。” 明 劉若愚 《酌中志·憂危竑議後記》：“﹝ 趙士楨 ﹞興味闌珊，絶無平昔造鳥銃、議車陣、議屯田一往豪氣。” 黃節 《陳先生集記》：“顧茲一往相從意，益嘆於今後死難。”

(3).一時。 宋 蘇軾 《沉香山子賦》：“幸置此於幾席，養幽芳於帨帉，無一往之發烈，有無窮之氤氳。” 清 王夫之 《薑齋詩話》卷下：“經生家析《鹿鳴》、《嘉魚》為群，《柏舟》、《小弁》為怨，小人一往之喜怒耳，何足以言詩。”

(4).一行，指奔走一次。 元 喬吉 《金錢記》第二折：“ 知章 學士，此一往何來？”

(5).一概；一律。 章炳麟 《國故論衡·文學總略》：“又學説者，非一往不可感人。”

嗟哉

嘆詞。 漢 馬援 《武溪深行》：“滔滔 武溪 一何深，鳥飛不度，獸不敢臨，嗟哉 五溪 兮多毒淫。”《後漢書·耿弇傳論》：“嗟哉，義重於生，以至是乎！” 唐 韓愈 《嗟哉董生行》：“嗟哉 董生 朝出耕，夜歸讀古人書，盡日不得息。”

凌雲

高聳入雲

壯志凌雲

顏題

指古代頭巾覆額面部分。《後漢書·輿服志下》：“古者有冠無幘，其戴也，加首有頍，所以安物…… 秦 雄諸侯，乃加其武將首飾為絳袙，以表貴賤，其後稍稍作顏題。”

五字

(1).五個字。多指詩文中五字句。《漢書·藝文志》：“説五字之文，至於二三萬言。”《南史·陸厥傳》：“ 約 等文皆用宮商……五字之中，音韻悉異，兩句之內，角徵不同。”

(2). 晉 郭頒 《魏晉世語》：“ 司馬景王 命中書郎 虞松 作表，再呈不可，意令 松 更定之，經時竭思不能改，心有憂色…… 會 ( 鍾會 )取草視，為定五字。 松 悅服，以呈 景王 。 景王 曰：‘不當爾耶？’ 松 曰：‘ 鍾會 也。’王曰：‘如此可大用，真王佐才也。’”後因以“五字”指好的表章。 唐 沉佺期 《同韋舍人早朝》詩：“一經傳舊德，五字擢英材。”

(3).泛指表章。 唐 常袞 《謝除知制誥表》：“得以文墨侍於軒墀，五字非工，四年侍罪。”

(4).指五言詩。 五代 齊己 《秋夕書懷》詩：“平生樂道心常切，五字逢人價合高。” 金 元好問 《論詩》詩之二九：“池塘春草 謝 家春，萬古千秋五字新。” 明 王鏊 《震澤長語·文章》：“ 唐 人用一生心於五字，故能巧奪天工。”

已事

往事。《漢書·賈誼傳》：“夫三代之所以長久者，其已事可知也。” 顏師古 註：“已事，已往之事。” 清 錢謙益 《＜兵略＞序》：“以 漢 唐 之已事徵之， 永壽 、 延熹 之間，用 皇甫規 、 張奐 、 段熲 為將帥，所向剋捷。”

那堪

1.怎堪;怎能禁受。 2.猶言兼之;何況。