十二月十一日恭受皇考實錄聖訓禮成升殿受賀

原文

金管研摩久，瑤編拜受新。

聖蹤垂奕祀，嘉禮值茲辰。

旭暖旗常影，風和殿陛春。

祗迎欽陟降，捧讀切遵循。

緬想無為治，還同造物仁。

步趨長有志，頫首望前塵。

詩詞問答

問：《十二月十一日恭受皇考實錄聖訓禮成升殿受賀感成近體六韻》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言排律　押真韻　出處：御製詩初集卷七

參考注釋

金管

(1).亦作“ 金琯 ”。指金屬制的吹奏樂器。 南朝 梁 江淹 《蕭被侍中敦勸表》：“結象弭於前衡，奏金管於後陣。” 南朝 梁 沉約 《四時白紵歌·秋白紵》：“白露欲凝草已黃，金琯玉柱響洞房。” 唐 李白 《江上吟》：“木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。” 清 龔自珍 《賀新涼·憶菊》詞：“何處簾櫳何處院？金管玉簫濃醉。”

(2).指飾金的毛筆管。《太平廣記》卷二百引 宋 孫光憲 《北夢瑣言·韓定辭》：“昔 梁元帝 為 湘東王 時，好學著書，常記録忠臣義士及文章之美者。筆有三品，或以金銀雕飾，或用斑竹為管。忠孝全者用金管書之，德行清粹者用銀筆書之，文章贍麗者以斑竹書之。故 湘東 之譽，振於 江 表。”

研摩

研究揣摩。 宋 歐陽修 《讀＜徂徠集＞》詩：“子生誠多難，憂患靡不罹。宦學三十年，六經老研摩。” 金 元好問 《論詩》詩：“切響浮聲發巧深，研摩雖苦果何心。” 清 趙翼 《晤錢竹汀宮詹話舊》詩：“研摩結習自諸生，舘閣歸來業益精。” 葉聖陶 《倪煥之》十八：“雪景的課文要叫南方的學生研摩，鄉村的教室里卻大講其電話和電車。”

瑤編

珍貴的書冊。亦為書籍的美稱。 唐 李嶠 《為百僚賀瑞石表》：“考皇圖於金冊，搜瑞典於瑤編。”《宋史·樂志十四》：“玉璽瑤編，禮容畢具。” 元 陳樵 《東陽縣學暉映樓賦》：“積縹囊與緗帙，藴瓊軸與瑤編。”

拜受

(1).古代的一種禮儀。謂主人敬酒時，賓客出席於西階上拜而接受所敬之酒。《禮記·鄉飲酒義》：“拜至、拜洗、拜受、拜送、拜既，所以致敬也。” 孔穎達 疏：“拜受者，賓於西階上拜受爵也。” 孫希旦 集解：“拜受者，主人獻賓，賓於西階上拜受爵也。”

(2).拜而受之。常用作接受人贈予或指教的敬詞。《綠野仙蹤》第十三回：“ 於冰 一一傳授口訣，並以手書符指法， 不邪 頓首拜受。”《綠野仙蹤》第三八回：“﹝ 仙客 ﹞説罷，將一包袱遞與 於冰 ， 於冰 道：‘ 雲中 不能拜受，奈何？’”

奕祀

亦作“ 奕禩 ”。世代，代代。 清 胡鳴玉 《訂訛雜錄·奕禩》：“禩同祀， 商 謂年為祀。奕禩，猶奕世也。” 清 曾國藩 《送周荇農南歸序》：“國家承平奕禩，列聖修禮右文。” 清 林則徐 《密陳夷務不能歇手片》：“仰見聖主內本外末，不言有無，誠足昭垂奕禩。” 清 雷昭性 《名說》：“曠觀數千年歷史，橫覽五大洲人物，其中有享鴻名而喧傳於奕祀者，必能宣揚其國威。”

嘉禮

(1).古代五禮(吉、凶、軍、賓、嘉)之一。指飲食、婚冠、賓射、饗燕、脤膰、賀慶等禮。《周禮·春官·大宗伯》：“以嘉禮，親萬民：以飲食之禮，親宗族兄弟；以昬冠之禮，親成男女；以賓射之禮，親故舊朋友；以饗燕之禮，親四方之賓客；以脤膰之禮，親兄弟之國；以賀慶之禮，親異姓之國。” 鄭玄 註：“嘉，善也。所以因人心所善者而為之制。嘉禮之別有六。”《宋史·禮志十三》：“舊史以飲食、婚冠、賓射、饗宴、脤膰、慶賀之禮為嘉禮。”

(2).後世亦專指婚禮。 唐 薛用弱 《集異記·裴越客》：“先是 鎬 之在京，以次女 德容 ，與僕射 裴冕 第三子前 藍田 尉 越客 結婚焉。已剋迎日，而 鎬 左遷，遂改期來歲之春季。其年 越客 則速裝南邁，以畢嘉禮。”《資治通鑑·後唐明宗天成三年》“庚寅，皇子 從厚 納 孔循 女為妃， 循 因之得之 大梁 ” 元 胡三省 註：“有職守者不得擅離職守，今 循 因嘉禮得至行在所。” 清 王韜 《淞隱漫錄·蕭補煙》：“此女為寒族所生，與老夫具有瓜葛，既蒙君愛，今夕當為君成嘉禮。”

旗常

旂常。王侯的旗幟。 唐 陳子昂 《奉和皇帝上禮撫事述懷》：“雲陛旗常滿，天廷玉帛陳。” 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷十：“ 乾隆 朝名將，以 超海公 海蘭察 為冠，邊功戰略，炳矞旗常。”參見“ 旂常 ”。

(1).旂與常。旂畫交龍，常畫日月，是王侯的旗幟。語本《周禮·春官·司常》：“日月為常，交龍為旂……王建大常，諸侯建旂。” 明 張居正 《答應天巡撫孫小溪》：“先朝名臣，所以銘旂常、垂竹素者，不過奉公守法、潔己愛民而已。”

(2).借指王侯。 唐 楊炯 《群官尋楊隱居詩序》：“以不貪為寳，均珠玉以咳唾；以無事為貴，比旂常於糞土。”

殿陛

(1).御殿前的石階。《後漢書·百官志二》：“﹝羽林郎﹞掌宿衛侍從……本 武帝 以便馬從獵，還宿殿陛巖下室中，故號巖郎。” 宋 歐陽修 《上范司諫書》：“立殿陛之前，與天子爭是非者，諫官也。”

(2).宮殿上和石陛下。喻君主的臣子相見之際。 清 龔自珍 《明良論二》：“不知此制何為而輟，而殿陛之儀，漸相懸以相絶也？”

陟降

(1).升降，上下。《詩·大雅·文王》：“ 文王 陟降，在帝左右。” 朱熹 集傳：“蓋以 文王 之神在天，一升一降，無時不在上帝之左右，是以子孫蒙其福澤，而君有天下也。” 馬瑞辰 通釋：“《集傳》之説是也……古者言天及祖宗之默佑，皆曰陟降。《敬之》詩曰：‘無曰高高在上，陟降厥土，日監在茲。’此言天之陟降也。《閔予小子》詩曰：‘念茲皇祖，陟降庭止。’《訪落》詩曰：‘紹庭上下，陟降厥家。’此言祖宗之陟降也。天陟降， 文王 之神亦隨天神為陟降。故曰‘ 文王 陟降，在帝左右’。”後因以為祖宗神靈暗中保佑之義。 唐 包佶 《祀雨師樂章·迎神》：“陟降左右，誠達幽圓。” 宋 陳亮 《重華宮正謝表》：“付託得人，爰上 唐 家之壽；陟降在帝，孰知 文後 之聲！” 清 唐孫華 《石鼓歌》：“ 尼父 尊 周 本素志，陟降或有神靈游。”

(2).猶往來。 唐 柳宗元 《送辛殆庶下第游南鄭序》：“今則囊如懸罄，傭室寓食。方將適千里求仁人，被冒畏景，陟降棧道。”《續資治通鑑·宋仁宗天聖五年》：“大禮史 王曾 言：‘皇帝執玉被袞，酌獻七室，而每室奏樂章，恐陟降為勞，請節宮架之奏。’” 王國維 《觀堂集林·與友人論詩書中成語書》：“古又有陟降一語，古人言陟降猶今人言往來，不必兼陟與降二義。”

(3).謂中晷影的長短變化。《新唐書·歷志三上》：“中晷長短，謂之陟降。景長則夜短，景短則夜長。積其陟降，謂之訊息。”

捧讀

敬辭,讀(別人的文章等)

遵循

遵從;依照

緬想

見“緬懷”

無為

(1) 道家思想,指要依天命,順其自然,沒必要有所作為

(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罰

(3) 不要,不用

無為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

造物

(1) 創造萬物,也指創造萬物的神力

(2) 指運氣;造化

步趨

(1) 步步緊跟

步趨原著,一成不變

(2) 行走(趨:快走)

是故善養身者,使之能逸而能勞,步趨動作,使其四體狃於寒暑之變。——宋· 蘇軾《教戰守》

有志

有志向；有志氣。《禮記·禮運》：“ 孔子 曰：‘大道之行也，與三代之英， 丘 未之逮也，而有志焉。’” 漢 王粲 《詠史》：“人生各有志，終不為此移。” 唐 韓愈 《送區冊序》：“﹝ 區冊 ﹞入吾室，聞詩書仁義之説，欣然喜，若有志於其間也。” 孫中山 《勸告北軍將士宣言書》：“ 民國 新成，時方多事，執干戈以衛社稷，正有志者建功樹業之時。”

頫首

猶低頭。《漢書·陳勝項籍傳贊》：“ 百粵 之君頫首係頸，委命下吏。” 顏師古 註：“ 鄧展 曰：‘頫音俯。’古俯字。” 宋 周密 《齊東野語·玉照堂梅品》：“又標韻孤特，若 三閭大夫 、 首陽 二子，寧槁山澤，終不肯頫首屏氣，受世俗湔拂。” 梁啓超 《鄭褧裳畫引》：“百家騰躍，頫首 宋 元 。”

望前

望日之前。《水滸傳》第一○六回：“此時正是八月中旬，望前天氣，那輪幾望的明月，照耀的如白晝一般。”