齋居即事原文
低田甫得種，高田已出秧。
麥有結穗者，有才三寸強。
望雨雖未迫，愁乃倍徬徨。
災沴荐臻後，亟待接青黃。
雩祭舉龍見，希霈甘膏霶。
然非至太甚，不敢禮異常。
心則慚甚焉，惠寧吁昊蒼。
詩詞問答
問：齋居即事的作者是誰？答：乾隆
問：齋居即事寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押陽韻 出處：御製詩三集卷三十
2. 每當地實雩祭望雨甚時或徹大駕不御輦舊歲霖潦之餘潤得數寸雨即佳不致旱甚故一切禮儀如常心雖愁望亦不矯情為過甚之舉
參考注釋
高田
(1).上等田。《管子·山權數》：“ 桓公 曰：‘何謂國無制、地有量？’ 管子 對曰：‘高田十石，閒田五石，庸田三石，其餘皆屬諸荒田。’”
(2).地勢高的田。《漢書·溝洫志》：“故種禾麥，更為秔稻，高田五倍，下田十倍。” 宋 范成大 《墊江縣》詩：“舊雨雲招新雨至，高田水入下田鳴。”
三寸
指舌。《藝文類聚》卷十七引 晉 張韓 《不用舌論》：“ 留侯 不得已而掉三寸，亦反初服而效神仙。” 南朝 梁簡文帝 《舌賦》：“夫三端所貴，三寸著名。故微言傳乎往記，妙説表乎丹青。” 明 陳汝元 《金蓮記·搆釁》：“他自負半世英豪，那見得一腔奇抱。爛斑三寸人前掉，電光閃爍皆傾倒。”
徬徨
1.徘徊。來回行走。《國語·吳語》：“王親獨行徬徨於山林之中。”《文選·班固＜西都賦＞》：“既懲懼於登望，降周流以徬徨。”徬，一本作“ 彷 ”。 高步瀛 李 注義疏：“徬徨、彷徨、方皇、房皇並同。” 唐 穀神子 《博異志·蘇遏》：“一更已後，未寢，出於堂，徬徨而行。”
2.徘徊。心神不寧貌。 明 李東陽 《夜過仲家淺閘》詩：“我時兀坐驚舂撞，攬衣而起心徬徨。” 巴金 《新生》：“我拚命掙扎了許久，急得汗出如漿，心也徬徨無主，好像真正到了死的境地。”
災沴
(1).指自然災害。 晉 袁宏 《後漢紀·順帝紀下》：“禮制修，奢僭息，事合宜，則無凶咎，然後神聖允塞，災沴不至矣。” 唐 羅隱 《甘露寺看雪上周相公》詩：“一種為祥君看取，半禳災沴半年豐。” 清 嚴允肇 《哀淮人》詩：“何時災沴息，躬耕樂行休。”
(2).指傷害。 康有為 《大同書》戊部第一章：“蔽賢抑才至於千萬國、千萬年……其為大不祥，蔽塞天地，災沴萬物，孰有大於是歟？”
荐臻
接連地來到；一再遇到。《墨子·尚同中》：“飄風苦雨，荐臻而至者，此天之降罰也。”《國語·楚語下》：“嘉生不降，無物以享，禍災荐臻，莫盡其氣。”《北史·魏紀三·孝文帝》：“數州災水，飢饉荐臻，致有賣鬻男女者。” 清 陳壽祺 《再與總督汪尚書書》：“ 福州 連歲水潦荐臻，今年晚穫未豐，雜糧大損。”
接連到來；屢次降臨。薦，通“ 洊 ”。《詩·大雅·雲漢》：“天降喪亂，飢饉荐臻。”《漢書·孔光傳》：“如貌、言、視、聽、思失，大中之道不立，則咎徵荐臻，六極屢降。” 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷六：“ 唐 自 安 史 以來，兵難荐臻，天子播越，親衛戎柄，皆付大閹。”《明史·王竑傳》：“比年飢饉荐臻，人民重困。”
待接
猶接待。《三國志·吳志·孫登傳》：“ 登 待接寮屬，略用布衣之禮，與 恪 、 休 、 譚 等或同輿而載，或共帳而寐。” 晉 盧諶 《贈劉琨書》：“待接彌優，欵眷逾昵。”《宋書·顏延之傳》：“ 廬陵王 義直 頗好辭義，待接甚厚。”
青黃
(1).青色和黃色。《楚辭·九章·橘頌》：“緑葉素榮，紛其喜兮。曾枝剡棘，圓果摶兮。青黃雜糅，文章爛兮。” 王逸 註：“言橘葉青，其實黃，雜糅俱盛，爛然而明。” 宋 范成大 《晚步東郊》詩：“水墨依林寺，青黃負郭田。”
(2).又指黃中帶青。形容不健康的臉色。 張天翼 《仇恨》：“每張青黃的臉上沒了先前的興奮。”
(3).泛指色彩。 漢 王充 《論衡·別通》：“人目不見青黃曰盲，耳不聞宮商曰聾，鼻不知香臭曰癕。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·物色》：“凡摛表五色，貴在時見，若青黃屢出，則繁而不珍。” 宋 蘇舜欽 《上執政啟》：“匠者得溝中之斷木，飾以青黃。”
(4).謂用彩色加以修飾。語出《莊子·天地》：“百年之木，破為犧尊，青黃而文之，其斷在溝中。” 唐 韓愈 《祭柳子厚文》：“凡物之生，不願為材。犧尊青黃，乃木之災。” 宋 蘇軾 《謝中書舍人啟》：“溝中不願於青黃，爨下無心於宮徵。”
(5).指四時之樂。《漢書·禮樂志》：“靈安留，吟青黃。” 顏師古 註：“青黃，謂四時之樂也。”
(6).猶言是非、黑白。 清 孔尚任 《桃花扇·卻奩》：“偏是咱學校朝堂，混賢奸不問青黃。”
雩祭
古代求雨的祭祀。 漢 董仲舒 《春秋繁露·精華》：“大旱雩祭而請雨，大水鳴鼓而攻社。” 漢 王充 《論衡·龍虛》：“龍與雲相招，虎與風相致，故 董仲舒 雩祭之法，設土龍以為感也。”《舊唐書·文苑傳下·司空圖》：“歲時村社雩祭祠禱，鼓舞會集， 圖 必造之。”《清史稿·高宗紀一》：“癸酉，定雩祭典禮，御製樂章。”
龍見
(1).《易·乾》：“見龍在田，利見大人。” 高亨 註：“龍出現於田中，比喻大人活動於民間，人見之則有利。”後因以“龍見”指王者能有治績。《莊子·在宥》：“屍居而龍見，淵默而雷聲。” 成玄英 疏：“聖人寂同死屍寂泊，動類飛龍在天。”
(2).喻羽化而登仙。《文選·郭璞＜遊仙詩＞之一》：“進則保龍見，退為觸藩羝。” 李善 註：“進謂求仙也，退謂處俗也。”
(3).《易·乾》：“雲從龍，風從虎。”“龍”喻事物的主幹，因以“龍見”喻文章根本已立。 晉 陸機 《文賦》：“或虎變而獸擾，或龍見而鳥瀾。” 郭紹虞 等註：“‘龍見’句譬文章根本已立而枝節未妥。”
(4).蒼龍七宿出現。《左傳·桓公五年》：“凡祀，啟蟄而郊，龍見而雩。” 杜預 註：“龍見，建巳之月。蒼龍宿之體，昏見東方，萬物始盛。待雨而大，故祭天。遠為百穀祈膏雨也。”《北齊書·恩倖傳·高阿那肱》：“ 源師 嘗諮 肱 云：‘龍見，當雩。’”
甘膏
甘雨，膏雨。 唐 李商隱 《所居永樂縣久旱縣宰祈禱得雨因賦》：“甘膏滴滴是精誠，晝夜如絲一尺盈。”
太甚
太過分;過甚
不敢
(1)
沒有膽量,沒有勇氣做某事
他不敢拒絕妻子的要求
(2)
不要
有事同眾人好好商量嘛,可不敢一說話就瞪眼
(3)
謙詞,不敢當
貴姓?不敢當,姓盛。——周立波《山鄉巨變》
異常
(1) 非正常的;不同於平常的
異常現象
(2) 非常
任職期間異常緊張
昊蒼
蒼天。《文選·班固＜答賓戲＞》：“不覩其能奮靈德合風雲，超忽荒而躆昊蒼也。” 李善 注引 項岱 曰：“昊、蒼，皆天名也。” 前蜀 韋莊 《和鄭拾遺秋日感事》：“小孽乖躔次，中興繫昊蒼。” 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷三：“蓋以為他日付託之本，仰告昊蒼，故俾承福受祚也。” 太平天囯 洪仁玕 《軍次實錄》：“風雷寒暑遵時令，動植飛潛凜昊蒼。”
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