赤松事黃帝，至今何不泯

名句出處

出自宋代王柏的《和立齋芙蓉觀三十韻》

全文：
我觀神仙傳，詭幻何紛紜。
或生歆慕意，方土爭愚君。
政徹既多欲，仙材隔幾塵。
澄神黜粗穢，有時繙黃庭。
年少不我待，日月斯邁征。
含霞飲沆瀣，聊助神氣清。
何須超大壑，濯發晞崑崙。
天道有常運，過化續者新。
長生非受命，莫使邪念興。
澹然養至德，自可康頹齡。
古今共一理，萬法同一心。
世事互起滅，反覆如碁枰。
赤松事黃帝，至今何不泯。
安期乾楚羽，對奕非邪真。
徐公何為者，得得捫蘿尋。
惝怳紀一夢，浩不知涯津。
馳神上無極，竭思下無垠。
長吟追去古，抗論貽來今。
於我政無益，默計空辛勤。
不如素心友，相與尊舊聞。
聖道無隱顯，人心有晦明。
正論嘆剝蝕，危如絲一綸。
舉世闖月窟，何人開天根。
浮華正焰焰，元氣方堙淪。
毋起遠遊念，而起凡子評。
為學有精要，莫作隔壁聽。
淵源祛滯吝，德義開胸襟。
毀譽何足問，死生何足論。
飢食渴而飲，願為堯舜民。

王柏詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

赤松

(1).即 赤松子 。(1)《楚辭·遠遊》：「聞 赤松 之清塵兮，願承風乎遺則。」《韓非子·解老》：「 赤松 得之，與天地統。」 漢 王充 《論衡·無形》：「 赤松 、 王喬 ，好道為仙，度世不死。」參見「 赤松子 」。(2) 唐 李白 《送王屋山人魏萬還王屋》詩：「落帆 金華 岸， 赤松 若可招。」 王琦 注引《太平寰宇記》：「 金華縣 有 赤松澗 ， 赤松子 游 金華山 ，以火自*燒而化。」又引《浙江通志》：「 金華縣 北有 赤松山 ，相傳 黃初平 叱石成羊處。 初平 號 赤松 ，故山以是名。」參見「 赤松子 」。

(2).亦作「 赤誦 」。複姓。 晉 乾寶 《搜神記》卷八：「吾姓為 赤松 ，名 時喬 ，字 受紀 。」《宋書·符瑞志上》作「赤誦」。

(3).常綠喬木，樹皮較薄，淡黃紅色。木材質粗，較堅韌，供建築、造紙等用，樹幹可采松脂。又為觀賞樹。

黃帝

(1).古帝名。傳說是中原各族的共同祖先。 少典 之子，姓 公孫 ，居 軒轅之丘 ，故號 軒轅氏 。又居 姬水 ，因改姓 姬 。國於 有熊 ，亦稱 有熊氏 。以土德王，土色黃，故曰 黃帝 。《易·繫辭下》：「 神農氏 沒， 黃帝 、 堯 、 舜 氏作，通其變，使民不倦。」 孔穎達 疏：「 黃帝 ， 有熊氏 少典 之子， 姬 姓也。」《史記·五帝本紀》：「 黃帝 者， 少典 之子，姓 公孫 ，名曰 軒轅 。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。」 裴駰 集解：「號 有熊 。」 司馬貞 索隱：「有土德之瑞，土色黃，故稱 黃帝 ，猶 神農 火德王而稱 炎帝 然也。」 郭沫若 《殘春及其他·殘春一》：「但是他那粉白色的皮膚，平滑無表情的相貌，好像是我們祖先傳來的一種烙印一樣，早使我知道他是我們 黃帝 的子孫了。」

(2).我國古代神話中的五天帝之一。指中央之神。《禮記·月令》：「﹝季夏之月﹞中央土，其日戊己，其帝 黃帝 ，其神 后土 。」《史記·天官書》：「 黃帝 行德，天夭為之起。」 張守節 正義：「 黃帝 ，中央 含樞紐 之帝。」 宋 高似孫 《緯略》卷八：「《洛書》曰： 蒼帝 起，青雲扶日； 赤帝 起，赤雲扶日； 黃帝 起，黃雲扶日； 白帝 起，白雲扶日； 黑帝 起，黑雲扶日。」

至今

(1) 直至此刻

至今杳無音信

(2) 直到今天

何不

為什麼不——用反問語氣,表示應該或可以

你何不大膽試一試