射虎川

射虎川原文

射虎當年聖跡留，於菟皮尚寺中收。

昔疑此尚山林險，今則比看民戶稠。

百歲熙和致富庶，一心繩繼敢優遊。

昨年秋獮神鎗用，無忝虔增家法脩。

詩詞問答

問：射虎川的作者是誰？答：乾隆
問：射虎川寫於哪個朝代？答：清代
問：射虎川是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押尤韻　出處：御製詩五集卷二十一

2. 虎皮至今尚楦置台懷菩薩頂寺中是以辛巳詩有寺樓麟楦尚居然之句

參考注釋

射虎

(1).指 漢 李廣 和 三國 吳 孫權 射虎的故事。《史記·李將軍列傳》：“ 廣 所居郡，聞有虎，嘗自射之。及居 右北平 ，射虎，虎騰傷 廣 ， 廣 亦竟射殺之。”

(2).詩文中常用以形容英雄豪氣。 宋 蘇軾 《江城子·密州出獵》詞：“為報傾城隨太守，親射虎，看 孫郎 。” 宋 辛棄疾 《水調歌頭·舟次揚州和楊濟翁周顯先韻》詞之二：“插架牙籤萬軸，射虎南山一騎，容我攬鬚不？” * 《遠望》詩：“赤道雕弓能射虎，椰林匕首敢屠龍。”

(3).猜燈謎。燈謎亦名燈虎，故稱。《二十年目睹之怪現狀》第七四回：“正是：門前榜出雕蟲技，座上邀來射虎人。未知所列各條燈謎，均能射中否？”

當年

在事情發生的同一年

這個新建的廠子當年就收回了投資

聖跡

聖人的遺蹟

於菟

虎的別稱。《左傳·宣公四年》：“ 楚 人謂乳穀，謂虎於菟。” 陸德明 釋文：“於，音烏。”《漢書·敘傳上》作“於檡”， 顏師古 註：“檡，字或作‘菟’。” 唐 杜甫 《戲作俳諧體遣悶》詩之二：“於菟侵客恨，粔籹作人情。” 宋 黃庭堅 《奉和文潛贈無咎以既見君子胡為不喜為韻》：“何用知如此，文采似於菟。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·朱張》：“左右僕從皆佩於菟金符，為萬戶、千戶。” 魯迅 《答客誚》詩：“知否興風狂嘯者，回眸時看小於菟。”

山林

有山和樹木的地方

山林地區

民戶

(1).民家。 北魏 酈道元 《水經注·汶水》：“﹝ 奉高縣 ﹞西六十里有 季札兒 冢……前有石銘一所， 漢 末 奉高 令所立，無所述敘，標誌而已。自昔恆蠲，民戶灑埽之；今不能然，碑石糜碎，靡有遺矣。”《資治通鑑·晉海西公太和三年》：“國家政法不立，豪貴恣橫，至使民戶殫盡，委輸無入。” 周立波 《暴風驟雨》第一部七：“‘呵，你就是 韓六爺 嗎？’ 蕭隊長 譏諷地說著。‘不敢，民戶就是 韓鳳岐 。’ 韓老六 哈著腰說。”

(2). 清 代戶籍的一種。《清會典·戶部五·尚書侍郎》：“凡戶之別，有民戶（土著者，流寓入籍者，八旗銷除旗檔者， 漢 軍出旗者，所在安置為民者，皆為民戶）、有軍戶、有匠戶。”

百歲

(1).百年。指長時間。《鶡冠子·近迭》：“兵者百歲不一用，然不可一日忘也。” 唐 韓愈 孟郊 《遣興聯句》：“平生無百歲，歧路有四方。” 周立波 《金戒指》：“人生百歲也是死，何處黃土不埋人？”

(2).終身；畢生。 明 葉憲祖 《丹桂鈿合》第七折：“願齊眉廝守，百歲和睦。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·孝女》：“保佑老父沉疴速起，百歲康強。”

(3).死的諱稱。《詩·唐風·葛生》：“百歲之後，歸於其居。”《史記·呂不韋列傳》：“夫百歲之後，所子者為王，終不失勢。” 唐 白居易 《讀張籍＜古樂府詩＞》詩：“恐君百歲後，滅沒人不聞。” 宋 蘇軾 《漢高帝論》：“天下望以為君，雖不肖，而大臣心欲之，如百歲後，誰肯北面事 戚姬 子乎？”

熙和

(1) 和睦歡樂

(2) 暖和

熙和的天氣

致富

達到富裕狀況

勤勞致富

一心

(1) 全心全意地;專心;一心一意

一心為革命

(2) 齊心;同心

萬眾一心

優遊

生活得十分閒適

優遊的生活

昨年

去年。 明 張居正 《陳六事疏》：“即如昨年，皇上以虜賊內犯，特勑廷臣，集議防虜之策。” 魯迅 《集外集拾遺·今春的兩種感想》：“昨年 東北 事變詳情我一點不知道。”

秋獮

國君秋季狩獵之稱。《左傳·隱公五年》：“春蒐、夏苗、秋獮、冬狩，皆於農隙以講事也。”《司馬法·仁本》：“天下既平，天子大愷，春蒐秋獮，諸侯春振旅，秋治兵，所以不忘戰也。” 南朝 梁 沉約 《均聖論》：“春蒐免其懷孕，夏苗取其害穀，秋獮冬狩，所害誠多。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一：“ 乾隆 二十三年，巡幸 木蘭 ，舉秋獮之禮。”

無忝

不玷辱；不羞愧。《書·君牙》：“今命爾予翼，作股肱心膂，纘乃舊服，無忝祖考。” 孔 傳：“無辱累祖考之道。”《漢書·韋玄成傳》：“於戲後人，惟肅惟栗。無忝顯祖，以蕃 漢 室。” 唐 韓愈 《順宗實錄一》：“爾惟奉若天道，以康四海……無忝我 高祖 、 太宗 之休命。” 明 胡應麟 《詩藪·唐上》：“ 伯禽 二女妻野人，當道欲為易婚，不願，而以厥祖遺言，俾卜葬青山，以成先志，亦無忝也。” 清 李漁 《奈何天·焚券》：“只要我行權市義心無忝，怕甚么矯制開倉蹟可疑。”

家法

(1) 家長統治本家或本族人的法度

聖賢家法。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(2) 家長責打家人或孩子的用具