漫將玉笛風前弄，留取宮人學漢妝

名句出處

出自宋代趙伯泌的《梅花》

全文：
綽約冰姿傍短牆，天香應不讓花王。
雪光相映精神爽，月色深籠意味長。
惟契竹松敦晚節，不隨桃李競春芳。
漫將玉笛風前弄，留取宮人學漢妝。

趙伯泌詩詞大全

參考注釋

玉笛

(1).玉制的笛子。《西京雜記》卷三：“ 秦 鹹陽宮 有玉笛長二尺三寸，二十六孔。吹之則見車馬山林，隱隱相次，息亦不見，名曰：昭華之琯。”

(2).笛子的美稱。 唐 李白 《春夜洛城聞笛》詩：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿 洛 城。” 宋 辛棄疾 《臨江仙·醉宿崇福寺》詞：“莫向空山吹玉笛，壯懷酒醒心驚。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·鳳仙》：“ 劉 視牀頭樂具畢備，遂取玉笛請為翁壽。”

(3).指笛聲。 明 高濂 《玉簪記·情見》：“聽玉笛驚春怨，此際愁腸千萬段。” 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷三引 石學仙 《過故居》詩：“風迴玉笛夕陽斜，誰傍山陽譜落花。”

留取

猶留存。取，語助詞。 宋 牟巘 《木蘭花慢·餞公孫倅》詞：“留取去思無限，江蘺香滿汀洲。” 元 本 高明 《琵琶記·新進士宴杏園》：“干戈盡戢文教崇，人間此時魚化龍。留取 瓊林 ，勝景無窮。” 清 陳維崧 《賀新郎·賀程崑崙生日並送其之任皖城》詞：“留取臂間長命縷，筭節過五日剛踰九，重為我先生壽。”

人學

清 末用以稱人文科學。 鄭觀應 《盛世危言·西學》：“今彼之所謂天學者，以天文為綱，而一切算法、曆法、電學、光學諸藝，皆由天學以推至其極者也。所謂地學者，以地輿為綱，而一切測量、經緯、種植、車舟、兵陣諸藝，皆由地學以推至其極者也。所謂人學者，以方言文字為綱，而一切政教、刑法、食貨、製造、商賈、工技諸藝，皆由人學以推至其極者也。並有益於國計民生，非奇技淫巧之謂也。”