劉石香來虞，留宿旬日，握手言歡，因作古歌贈之二首·其一

原文

庭前有丹桂，綠葉發華光。

一任春風吹，不共桃李狂。

桃李先秋雕，丹桂乃含芳。

草木有本性，亦期耐久長。

憶昔游梁溪，時登君子堂。

見君心歡悅，別君心徬徨。

同心而離居，落月夢屋樑。

古人車笠盟，斯道今已亡。

願言持贈君，永矢毋相忘。

詩詞問答

問：《劉石香來虞，留宿旬日，握手言歡，因作古歌贈之二首·其一》的作者是誰？答：方仁淵
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押陽韻

參考注釋

丹桂

一種常綠灌木,雌雄異株,葉長橢圓形,開橘紅色花,香味很濃,是珍貴的觀賞植物。又叫“金桂”

華光

光華；美麗的光彩。《漢書·禮樂志》：“璧玉精，垂華光。” 顏師古 註：“言禮神之璧乃玉之精英，故有光華也。” 唐 元稹 《會真詩三十韻》：“華光猶冉冉，旭日漸曈曈。” 冰心 《國慶節前北京郊外之夜》：“忽然遠處西邊的樹梢上，嘩嘩地噴出一陣華光。”

一任

(1).擔任官職期滿為一任。 宋 蘇軾 《東坡志林·致仕》：“士人歷官一任，得外無官謗，中無所愧於心。”《宋史·孝宗紀一》：“ 乾清 二年六月戊戌，詔：改官人實歷知縣一任，方許關升，著為定式。” 元 楊顯之 《瀟湘雨》第一折：“幼習儒業，頗看詩書，受十年苦苦孜孜，博一任歡歡喜喜，小生今上朝取應去。”

(2).聽憑。 唐 杜甫 《鷗》詩：“雪暗還須浴，風生一任飄。” 仇兆鰲 注引 羅大經 云：“雖風雪凌厲，亦不暇顧。” 元 無名氏 《度柳翠》第一折：“一任你漫天飛柳絮；儘著你滿地落風塵。”《兒女英雄傳》第十回：“他早已猜透 十三妹 要把他兩家合成一家、一舉三得的用意，所以一任 十三妹 調度，更不過問。” 魯迅 《書信集·致李霽野》：“這種東西，我本無用，她也無用，一任 羅太太 拋入字紙簍去罷！”

春風

(1) 春天的風

春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》

(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境

不共

(1).不恭。共，“ 恭 ”的古字。《左傳·僖公二十七年》：“公卑 杞 ， 杞 不共也。” 杜預 註：“共音恭，本亦作恭。”《管子·四稱》：“不與善人，唯其所事。倨敖不共，不友善士。” 明 劉基 《三月癸酉大雨震電庚辰大雨雪》：“抑小民之失其所，而祭祀之不共歟，何上天降鑒之若是也。”

(2).不具備。《國語·魯語下》：“具舟除隧，不共有法。” 韋昭 註：“共，具也。”

(1).不與，不和。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷二：“不共你搖嘴掉舌，不共你鬦爭鬦合。”

(2).不同。 宋 孫光憲 《上行杯》詞：“臨極浦，故人相送，去住心情知不共。”

桃李

桃花和李花;比喻栽培的後輩和所教的門生;喻人的青春年少;喻爭榮鬥豔、品格低下的小人庸人

秋雕

亦作“ 秋凋 ”。秋日草木凋零。《晉書·樂志上》：“夫人受天地之靈，藴菁華之氣，剛柔遞用，哀樂分情，經春陽而自喜，遇秋彫而不悅。” 南朝 梁 江淹 《效阮公詩》之十五：“天道好盈缺，春華故秋凋。”

草木

(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地變化，草木蕃。” 唐 韓愈 《送李願歸盤谷序》：“ 太行 之陽有 盤谷 ， 盤谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鮮少。” 明 劉基 《＜悅茂堂詩＞序》：“故人不得其性則痛，鳥獸不得其性則瘏，草木不得其性則萎以枯。”

(2).指荒野。《韓非子·說疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢餓於山谷，或沉溺於水泉。”

(3).比喻卑賤。多用作自謙之詞。 唐 陳子昂 《諫刑書》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 蘇軾 《笏記》之一：“徒傾艸木之心，莫報乾坤之施。”

本性

即天性。固有的性質或個性

本性難移

久長

長久

豈非計久長。——《戰國策·趙策》

游梁

(1).典出《史記·司馬相如列傳》：“﹝ 司馬相如 ﹞以貲為郎，事 孝景帝 ，為武騎常侍，非其好也。會 景帝 不好辭賦，是時 梁孝王 來朝，從游説之士 齊 人 鄒陽 、 淮陰 枚乘 、 吳 莊忌夫子 之徒， 相如 見而説之，因病免，客游 梁 。”後以“游梁”謂仕途不得志。 南朝 梁 江淹 《青苔賦》：“游 梁 之客，徒馬疲而不能去； 兔園 之女，雖蠶飢而不自禁。” 宋 晏殊 《假中示判官張寺丞王校勘》詩：“游 梁 賦客多風味，莫惜青錢萬選才。” 明 何景明 《答雷長史》詩之三：“ 賈誼 功名終負 漢 ， 馬卿 辭賦尚游 梁 。” 清 張問陶 《獨樹店》詩：“ 宋玉 有懷仍憶 楚 ， 相如 多病更游 梁 。”

(2).指斗拱結構中的樑上之梁。詳“ 游極 ”。

君子

(1) 對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

歡悅

喜悅;歡樂

歡悅的笑聲

他倆心情歡悅,邊走邊唱

徬徨

1.徘徊。來回行走。《國語·吳語》：“王親獨行徬徨於山林之中。”《文選·班固＜西都賦＞》：“既懲懼於登望，降周流以徬徨。”徬，一本作“ 彷 ”。 高步瀛 李 注義疏：“徬徨、彷徨、方皇、房皇並同。” 唐 穀神子 《博異志·蘇遏》：“一更已後，未寢，出於堂，徬徨而行。”

2.徘徊。心神不寧貌。 明 李東陽 《夜過仲家淺閘》詩：“我時兀坐驚舂撞，攬衣而起心徬徨。” 巴金 《新生》：“我拚命掙扎了許久，急得汗出如漿，心也徬徨無主，好像真正到了死的境地。”

同心

(1) 思想或認識一致

同心同德

(2) 共一中心或核心

同心圓

同心度

(3) 共同的心愿;心思相同

神佛原有同心

(4) 志同道合;情投意合

昔時同心人,今日兩離分

離居

(1).離開居處，流離失所。語出《書·盤庚下》：“今我民用盪析離居，罔有定極。” 孔穎達 疏：“播盪分析，離其居宅，無安定之極。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·辨騷》：“述離居，則愴怏而難懷。” 李大釗 《大哀篇》：“刀兵水火，天災乘之，人禍臨之，盪析離居，轉死溝洫。”

(2).散處；分居。《詩·小雅·雨無正》：“正大夫離居，莫知我勩。” 鄭玄 箋：“長官之大夫於王流於 彘 而皆散處。”《左傳·文公十六年》：“夫 麇 與 百濮 謂我飢不能師，故伐我也。若我出師，必懼而歸。 百濮 離居，將各走其邑，誰暇謀人。” 唐 宋之問 《江南曲》：“妾住 越 城南，離居不自堪。” 明 高啟 《擬古》詩之二：“上有離居婦，哀歌撫弦琴。” 清 納蘭性德 《歲晚感舊》詩：“時序忽雲暮，離居倍悄然。”

(3).猶離房，別室。 三國 魏 曹植 《贈白馬王彪》詩：“鬱紆將難進，親愛在離居。”

(4).猶放棄、停止。《莊子·山木》：“ 魯侯 曰：‘吾學先王之道，脩先君之業，吾敬鬼尊賢，親而行之，無須臾離居。’” 郭慶藩 集釋引 俞樾 曰：“ 崔譔 本無離字，而以居字連上句讀，當從之。《呂覽·慎人篇》‘胼胝不居’， 高誘 訓居為止。‘無須臾居’者，無須臾止也，正與上句行字相對成義。學者不達居字之旨，而習於《中庸》‘不可須臾離’之文，遂妄加離字，而居字屬下讀，失之矣。”

(5).指隱居者。《楚辭·九歌·大司命》：“折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居。” 王逸 註：“離居，謂隱者也。”

古人

泛指前人,以區別於當世的人

車笠盟

謂不以貴賤而改變友情的盟誓。 清 李漁 《風箏誤·賀歲》：“老夫與令先尊有車笠之盟，又受妻孥之託，怎敢以生死變交。” 清 宣鼎 《夜雨秋燈錄·麻瘋女邱麗玉》：“僕與渠原無車笠盟，不過曾覿面。雖然，當為子徐圖，盡寸心。”參見“ 車笠 ”。

願言

思念殷切貌。《詩·衛風·伯兮》：“願言思伯，甘心首疾。” 鄭玄 箋：“願，念也。我念思伯，心不能已。” 晉 謝混 《游西池詩》：“逍遙越城肆，願言屢經過。” 宋 華岳 《早春即事》詩：“願言相約花前醉，莫放春容過海棠。” 清 顧炎武 《江上》詩：“願言隨飛龍，一上 單于臺 。”

持贈

持物贈人。 宋 歐陽修 《乞藥呈梅聖俞》詩：“謂此吾家物，問誰持贈公。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之三○六：“家園黃熟半林柑，拋向筠籠載兩三。風雪盈裾好持贈，預教詩婢識 江 南。”

永矢

發誓永遠要(做某事)。常用於否定語前。矢，通“ 誓 ”。《詩·衛風·考槃》：“獨寐寤宿，永矢弗告。” 明 徐渭 《登秦望山》詩：“素情忻晏游，碩人事永矢。” 明 李贄 《答李見羅先生》：“師友深恩，永矢不忘。”

相忘

彼此忘卻。《莊子·大宗師》：“泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。” 宋 蘇軾 《送穆越州》詩：“江海相忘十五年，羨君松柏蔚蒼顏。” 白采 《被擯棄者》：“我寶寶一天一天的煩聒我，同伴都像與我相忘了。”