瀛台大理石屏歌

瀛台大理石屏歌原文

直方大幅出岩巒，制為屏風陳座端。

不忘本來具神解，林嶺猶肖點蒼山。

琉璃罘罳嫌巧脆，錦繡纂組徒繁麗。

豈如山骨堅且朴，更不鏤斲致刓敝。

白質青文潤以腴，高低溪壑天然圖。

倪黃董臣稱妙手，疏皴澹染終不無。

廉而弗劌柔豈屈，巍然猶是前朝物。

幾經海水復桑田，依舊春風更秋月。

詩詞問答

問：瀛台大理石屏歌的作者是誰？答：乾隆
問：瀛台大理石屏歌寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 出處：御製詩初集卷四十四

參考注釋

直方大

平直、端方、正大。《易·坤》：“六二，直方大，不習無不利。《象》曰，六二之動，直以方也。不習無不利，地道光也。” 宋 孫宗鑒 《東皋雜錄》：“ 東坡 喜嘲謔，以 呂微仲 豐碩，每戲之曰：‘公真有大臣體，此《坤》六二所謂直方大也。’”

岩巒

高峻的山巒；山巒。 南朝 梁 徐悱 《古意酬到長史溉登琅邪城》詩：“表里窮形勝，襟帶盡巖巒。” 前蜀 杜光庭 《宣蘸鶴鳴枯柏再生醮詞》：“巖巒捧日，洞府棲真。” 清 黃鷟來 《題毛闇齋采芝圖》詩：“一出定 漢 儲，功成返巖巒。”

屏風

(1).室內陳設。用以擋風或遮蔽的器具，上面常有字畫。《史記·孟嘗君列傳》：“ 孟嘗君 待客坐語，而屏風后常有侍史，主記君所與客語，問親戚居處。” 唐 劉餗 《隋唐嘉話》卷中：“ 太宗 令 虞監 寫《烈女傳》以裝屏風，未及求本，乃暗書之，一字無失。” 清 李漁 《玉搔頭·抗節》：“只好算個畫裡鴛鴦，便做他屏風上的侍妾。” 茅盾 《手的故事》：“ 陸紫翁 和 周老九 挑中了右面那架屏風背後的好地方，悄悄說著話。”

(2).即荇菜。又名鳧葵，莖呈紫色。《楚辭·招魂》：“紫莖屏風，文緣波些。” 王逸 註：“屏風，水葵也。” 洪興祖 補註引《本草》：“鳧葵，即莕菜，生水中，俗名水葵。”

(3).中草藥防風的別名。

忘本

忘掉自己本來的情況或事物的本源

神解

(1).悟性過人。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·術解》：“ 荀勗 善解音聲，時論謂之闇解…… 阮鹹 妙賞，時謂神解。”《南史·張融傳》：“ 融 玄義無師法，而神解過人，高談鮮能抗拒。” 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷十：“ 金纖纖 女子詩才既佳，而神解尤超。”

(2).謂不賴言傳而能意會。《晉書·劉伶傳》：“﹝ 伶 ﹞與 阮籍 、 嵇康 相遇，欣然神解，攜手入竹林。”

點蒼

山名。在 雲南省 大理市 西北、 洱海 及 漾濞江 間。《元史·地理志四》：“有 點蒼山 在 大理 城西，周廣四百里。” 清 趙翼 《甌北詩抄·龍尾關》：“ 點蒼 千仞高， 洱海 萬頃沛。”

琉璃

巴利語 veluriya或梵文俗語verulia的譯音。用鋁和鈉的矽酸化合物燒製成的釉料,常見的有綠色和金黃色兩種,多加在粘土的外層,燒製成缸、盆、磚瓦等。亦指琉璃燈座

一盞琉璃

罘罳

錦繡

色彩鮮艷,質地精美的絲織品,比喻事物的美好

錦繡山河

纂組

(1).赤色綬帶。亦泛指精美的織錦。《楚辭·招魂》：“纂組綺縞，結琦璜些。” 王逸 註：“纂組，綬類也。” 三國 蜀 諸葛亮 《便宜十六策·治人》：“錦繡纂組，綺羅綾縠，玄黃衣帛，此非庶人之所服也。” 唐 張說 《鄎國長公主神道碑》：“絲竹五音之微靡，纂組九華之縟麗，經目所涉，莫不精記。” 清 黃景仁 《游四明山放歌》：“忽或纂組雜婉媷，忽或旗鼓紛旋迴。”

(2).編織。多指精美的織物。《管子·輕重甲》：“ 伊尹 以 薄 之游女工文繡纂組，一純得粟百鍾於 桀 之國。” 唐 吳兢 《貞觀政要·求諫》：“雕琢害農事，纂組傷女工。”

(3).蒐集編撰。 清 李斗 《揚州畫舫錄·橋東錄》：“纂組異聞，網羅軼事。”

繁麗

艷麗；華麗。 宋 蘇軾 《＜玉盤盂詩＞序》：“ 南禪 、 資福 兩寺，以芍藥供佛，而今歲最盛，凡七千餘朶，皆重柎累萼，繁麗豐碩。” 林紓 《譯＜孝女耐兒傳＞序》：“敘人間富貴，感人情盛衰，用筆縝密，著色繁麗，制局精嚴，觀止矣。” 魯迅 《漢文學史綱要》第十篇：“然 相如 亦作短賦，則繁麗之詞較少。”

山骨

(1).山中岩石。 唐 劉師服 侯喜 等《石鼎聯句》：“巧匠斲山骨，刳中事煎烹。” 金 元好問 《十一月五日暫往西張》詩：“林煙漠漠鴉邊暗，山骨稜稜雪外青。” 明 袁宏道 《祝雨》詩：“洗山山骨新，洗花花色故。”

(2).山的內在神韻。指繪畫而言。 元 夏文彥 《圖繪寶鑑》卷三：“﹝ 范寬 ﹞卜居 終南 、 大華 ，徧觀奇勝，落筆雄偉老硬，真得山骨，而與 關 李 並馳方駕也。”

刓敝

見“ 刓弊 ”。

白質

(1).白色的質地。《儀禮·鄉射禮》：“凡侯，天子熊侯，白質；諸侯麋侯，赤質；大夫布侯，畫以虎豹；士布侯，畫以鹿豕。” 漢 司馬相如 《封禪文》：“白質黑章，其儀可嘉。”

(2).指蛋白質。 章炳麟 《菌說》：“他如卵中白質，未出之雛，足以自養。”

高低

(1) 無論如何

嘴都說破了,老王高低不答應

通訊員卻高低不肯,挾了被子就走。——《百合花》

(2) 終究,到底

高低找到了這本書

這本書高低叫他弄丟了

溪壑

山谷溪澗(多用於比喻人的慾念)

天然

(1) 自然賦予的;生來就有的;自然生成的;自然形成的

天然氣

天然港灣

天然放射性

(2) 理所當然,自然而然

瑞豐覺得假若 冠先生出頭和 東陽競爭,他天然的應當幫助 冠先生。—— 老舍《四世同堂》

妙手

技能高超的人

不無

猶言有些。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·雜藝》：“所有部帙，楷正可觀，不無俗字，非為大損。” 明 胡應麟 《詩藪·古體中》：“第古風既乏溫淳，律體微乖整栗，故令評者不無軒輊。” 李希凡 、 藍翎 《關於＜紅樓簡論＞及其他》：“作為在富貴榮華中生長起來的 曹公子 ，在‘貧窮難耐淒涼’的生活中，對‘當年笏滿床’的盛世是不無惋惜懷念的。”

巍然

高大雄偉的樣子

巍然屹立

猶是

(1).由此。猶，通“ 由 ”。 漢 劉向 《列女傳·王章妻女》：“ 章 上封事言 鳳 不可任用……天子不忍退 鳳 ， 章 猶是為 鳳 所陷。” 三國 魏 嵇康 《與呂長悌絕交書》：“足下篤意，遂成大好。猶是許足下以至交。”

(2).還是。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷五：“ 蜀 食井鹽，如仙井 大寧 猶是大穴。” 明 胡應麟 《詩藪·近體下》：“初 唐 絶句精巧，猶是六朝餘習。”

朝物

朝儀文物。《後漢書·明帝紀贊》：“備章朝物，省薄墳陵。” 李賢 註：“朝物，謂朝儀文物也。”

幾經

經過許多次

幾經磨難

海水

(1) 海中或來自海中的水

海水浴

(2) 海洋中的水

(3) 海

海水不可斗量

桑田

(1).種植桑樹與農作物的田地。《詩·鄘風·定之方中》：“星言夙駕，説於桑田。”

(2).也專指植桑之田。 唐 韋應物 《聽鶯曲》詩：“伯勞飛過聲跼促，戴勝下時桑田緑。”《二十年目睹之怪現狀》第七八回：“過了半年光景，他忽然有事要到 肇慶 去巡閲，他便説出來要順便踏勘桑田。這個風聲傳了出去，嚇得那些承辦蠶桑的鄉紳，屎屁直流！”

(3).指桑田滄海的相互變化。 明 楊珽 《龍膏記·遊仙》：“看人間幾變桑田，忙提覺柱下仙官，早喚醒繡戶嬋娟，休戀著舞鏡飛鸞。” 清 吳偉業 《海戶曲》：“遂使 相如 夸陸海，肯教 王母 笑桑田。”參見“ 桑田滄海 ”。

(4).古地名。 虢 地。《左傳·僖公二年》：“ 虢公 敗 戎 於 桑田 。” 楊伯峻 註：“ 桑田 即今 河南省 靈寶縣 之 稠桑驛 。”

依舊

依然像從前一樣

書房的陳設依舊未變

春風

(1) 春天的風

春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》

(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境

秋月

(1).秋夜的月亮。 晉 陶潛 《辛丑歲七月赴假還江陵夜行塗口》詩：“叩栧新秋月，臨流別友生。” 唐 杜甫 《十七夜對月》詩：“秋月仍圓夜，江村獨老身。” 清 陸圻 《與歌者陳郎》詩：“玉管謾吹秋月白，紅牙曾對綺筵新。” 殷夫 《放腳時代的足印》詩：“秋月的深夜，沒有蟲聲攪破寂寞，便悲哀也難和我親近。”

(2).秋季。《魏書·長孫嵩傳》：“比及秋月，徐乃乘之，則 裕 首可不戰而懸。”《南齊書·州郡志上》：“土甚平曠，刺史每以秋月多出 海陵 觀濤，與 京口 對岸， 江 之壯闊處也。”