歷史典故(第8頁)：

• 涎皮涎臉
亦作“涎皮賴臉”、“涎臉涎皮”。嬉皮笑臉；厚著臉皮跟人糾纏。明 李開先《寶劍記》第十四出：“你在這青堂屋舍里坐的，到也自在，你這等涎皮賴臉的，俺管監的吃風！”《金瓶梅詞話》第二一回：“月娘看不上，說道：‘你真箇恁涎臉涎皮的！’”茅盾《子夜》十六：“八個代表簡直...
• 興利除弊
興辦有利事業，革除社會弊端。宋．王安石《答司馬諫議書》：“舉先王之政以興利除弊，不為生事。”原作【興利除害】。《管子．君臣下》：“為民興利除害，正民之德。”房玄齡註：“正人之邪德。”《史記．酈生陸賈列傳》：“為天下興利除害，繼五帝三王之業。”也作【除害興利】。...
• 蜚蓬之問
蜚蓬：飛鏇飄蕩的蓬草。比喻像空中飛轉的蓬草一樣無根無據的謠傳。《管子．形勢解》：“蜚蓬之問，明主不聽也。無度之言，明主不許也。故曰：蜚蓬之問，不在所賓。” 偏正 比喻沒有根據的傳聞。《管子·形勢解》：“無儀法程式，蜚搖而無所定，謂之～。～，明主不聽也。無度之...
• 儒士成林
《後漢書•張衡傳》：“縉紳如雲，儒士成林。”
• 熊徑鳥申
《莊子．刻意》：“吹呴呼吸，吐故納新，熊徑鳥申，為壽而己矣。”成玄英疏：“吹冷呼而吐故，呴暖吸而納新，如熊攀樹而自徑，類鳥飛空而伸腳，斯皆導引神氣以養形魂，延年之道，駐形之術。”“熊徑鳥申”，象熊之攀樹自懸，象鳥飛空伸腳，是古人仿熊鳥活動的姿勢而創立的一種養生...
• 針頭削鐵
形容極力刮削搜刮。清 楊潮觀《窮阮籍醉罵財神》：“若不是針頭削鐵將身憊，只怕你刀頭餂蜜將人害。”胡士瑩校註：“形容刮皮刻薄之至。為舊時俗語，明代已有之。《一笑散．奪泥燕口》：“奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛面細搜求，無中覓有。’” 偏正 在細小的針頭上刮鐵。比喻刻...
• 自相殘害
自已內部互相殺害。《晉書．石季龍載記下》：“季龍十三子，五人為冉閔所殺，八人自相殘害。”《舊五代史．唐書．李愚傳》：“愚以衣冠自相殘害，乃避地河朔，與宗人李延光客于山東。” 見“自相殘殺”。《晉書·石季龍載記下》：“季龍十三子，五人為冉閔所殺，八人～。”
• 藥籠中物
藥籠：儲藏藥材的器物。比喻儲備的人材。見狄仁傑與元行沖事跡。參見“斗南一人”、“旁觀者清”條。元行沖甚為狄仁傑器重，他曾經對狄仁傑說：“下級對於上級來說，就好像富貴之家儲存的各種各樣物資以備用。您門下各種人材已經很多，但願能把我當做一味藥石，可以嗎?”仁傑笑道...
• 民生塗炭
見“生靈塗炭”。元·鄭德輝《伊尹耕莘》楔子：“不修德政，暴戾頑狠，諸侯多叛，至於禽鳥走獸不安，～。”
• 接木移花
明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷十七：“同窗友認假作真，女秀才移花接木。”
• 天良發現
宋·朱熹《孟子集注•告子上》：“言人之良心，雖已放矢，然其日夜之間，亦必有所生長，故平旦未與接物，其氣清明之際，良心必有所發見也。”
• 三日兩頭
清·曹雪芹《紅樓夢》第二十四回：“還虧是我呢，要是別的，死皮賴臉的三日兩頭兒來纏舅舅，要升三升米二升豆子，舅舅也就沒法兒呢。”
• 一字褒貶
晉 杜預《春秋經傳集解序》：“《春秋》雖以一字為褒貶，然皆須數字以成言。”孔穎達疏：“《莊二十五年》：‘陳侯使女叔來聘。’傳曰：‘嘉之，故不名。’《僖二十五年》：‘衛侯 毀滅邢。’傳曰：‘同姓也，故名。’褒則書字，貶則稱名，褒貶在於一字。”原謂《春秋》筆法嚴謹...
• 緘口不言
同“緘口”。鄭觀應《盛世危言．商務》：“商民工匠，見諸官紳，皆緘口不言，恐犯當道之怒，禍生不測雲。” 見“緘舌閉口”。鄭觀應《盛世危言·商務》：“商民工匠，見諸官紳，皆～，恐犯當道之怒，禍生不測雲。”
• 彩毫
同“彩筆”。清 袁於令《西樓記．私契》：“研朱露，蘸彩毫。這新詞全費敲。”
• 竊語私議
三國·魏·嵇康《家誡》：“若見竊語私議，便舍起，勿使忌人也。”
• 偷桃曼倩
同“偷桃方朔”。明 凌元翰《蘇武慢》詞：“松下高歌，橘中殘著，飢後自餐龍脯。待偷桃曼倩重來，為問木公 金母。”
• 慎終追遠
《論語．學而》：“曾子曰：‘慎終追遠，民德歸厚矣。’”三國魏何晏《論語集解》：‘‘孔（安國）曰：慎終者喪盡其哀，追遠者祭盡其敬。”意思是對父母的喪事，要辦得謹慎合理；祖先雖遠要虔誠地祭祀。 並列 終，指父母喪。遠，指祖先。慎重辦理父母喪事，虔誠地祭祀遠代的祖先...
• 三言五語
見“三言兩語”。《兒女英雄傳》37回：“那知一想，才覺長篇累牘，不合體裁;～，包括不住，一時竟大為起難來。”
• 水中月
佛家語。以水中的月亮，並非實體，比喻一切事物本為空幻。《大智度論．初品．十喻》：“解了諸法，如幻如焰，如水中月，如鏡中像。”諸法：指一切事物。