歷史典故(第12頁)：

• 奔月仙去
謂佳人一去不回。唐包何《同閻伯均宿道士觀有述》詩： “縱令奔月成仙去，且作行雲入夢來。” 參見：○姮娥
• 汲汲顧影
ㄐㄧˊ　ㄐㄧˊ　ㄍㄨˋ　ㄧㄥˇ jí jí gù yǐng 370 ① 惶惶然自顧其影。形容孤苦失望的樣子。梁啓超《中國外債史》：“自茲以往，我民歲增二千餘萬之負擔，汲汲顧影，蹙蹙靡騁矣。” 偏正 ①惶惶然看著自己的身影。形容孤獨迷茫的樣子。...
• 螢牖
源見“囊螢照讀”。稱簡陋的讀書處。唐 顧雲《上池州衛郎中啟》：“數間螢牖，猶存於去獸江邊；一葉漁舟，尚繫於還珠岸下。”
• 羊入虎群
清·蒲松齡《聊齋志異•邵九娘》：“竊意羊入虎群，狼藉已不堪矣。”
• 滿堂紅
主謂 原指一種絹燈，現用以形容全面取得勝利或表現處處興旺的景象。《清平山堂話本·快嘴李翠蓮記》：“紅紙牌兒在當中，點著幾對～。”△褒義。用於說明事物狀況方面。
• 以友天下之善士為未足又尚論古之人
友：交朋友。尚：同“上”。 認為和天下的優秀人物交朋友還不夠，便又追論古代的人物。 形容人立志高遠。語出《孟子．萬章下》：“孟子謂萬章曰：‘一鄉之善士斯友一鄉之善士，一國之善士斯友一國之善士，天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士為未足，又尚論古之人。’...
• 遺德餘烈
指先人留下的德澤和功業。宋 王珪《天地太廟七室皇后廟奉慈廟奏告仁宗皇帝諡號祝文》：“伏以仁宗皇帝遺德餘烈，蒙被天下，施之無窮。”亦作“遺德休烈”。宋 王珪《賜韓琦免恩命第二表不允斷來章批答》：“朕蒙遺德休烈，既已布澤四海之遐，矧定策禁中，以安社稷，褒功賦爵，庸...
• 七十二地煞
道教謂北斗叢星中有三十六個天罡星，七十二個地煞星，元末明初施耐庵《水滸》因以附會大小頭領一百〇八人，分三十六天罡及七十二地煞。《水滸》第七十一回：“何道士乃言前面有天書三十六行，皆是天罡星；背後也有天書七十二行，皆是地煞星，下面注著眾義士的姓名。”
• 良醖可戀
良醖：美酒。唐代王績因為能每天得到三升美酒，而樂於擔任待詔之職的故事。《新唐書．王績傳》：“以前官待詔門下省。故事：官給酒日三升。或問：‘待詔何樂邪？’答曰：‘良醖可戀耳，’侍中陳叔達聞之，日給一斗。時稱斗酒學士。”
• 餔醨糟
比喻取其糟粕，棄其精華。清錢謙益《古詩贈新城王貽上》： “獻吉才雄驁，學杜餔醨糟。仲默俊逸人，放言訾謝陶。” 參見：○餔糟啜醨
• 擊轂摩肩
形容車馬眾多。語出《戰國策．齊策一》：“臨淄之塗，車轂擊，人肩摩。”清 俞樾《春在堂隨筆》卷二：“故得填郊溢郭，擊轂摩肩。” 見“轂擊肩摩”。《老殘遊記續集》8回：“那家人引著老殘，方下台階，不知怎么一恍，就到了一個極大的街市，人煙稠密，車馬往來，～。”
• 雍門奏
同“雍門琴”。唐 李益《聞亡友嘉禾寺得素琴》詩：“何必雍門奏，然後淚潺湲。”
• 包荒
①謂度量寬大。唐李白《雪讒詩贈友人》：“立言補過，庶存不朽; 包荒匿瑕，蓄此煩醜。”②謂掩飾、遮蓋。明邵璨《香囊記·治史》： “我一力包荒，沒事沒事。” ●《易·泰》： “九二，包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚於中行。象曰： 包荒，得尚於中行，以光大也。”...
• 避讓賢路
述賓 自己辭職隱退，讓位於有才能的人。《史記·萬石張叔列傳》：“願歸丞相侯印，乞骸骨歸，避賢者路。”△褒義。多用於讓賢方面。
• 被甲枕戈
戈：泛指兵器。身穿堅甲，頭枕兵器。謂處於高度戒備狀態。《新五代史．劉詞傳》：“詞居暇日，常被甲枕戈而臥。” 並列 被，同“披”。戈，古代兵器。身穿鎧甲，頭枕兵器。指處於高度戒備狀態。《新五代史·雜傳十二·劉詞》：“詞居暇日，常～而臥。”※被，不讀作bèi...
• 聞弦虛墜
源見“空弦落雁”。比喻遭受禍害。唐 李白《鳴雁行》詩：“聞弦虛墜良可吁，君更彈射何為乎？”一本作“聞弦墜虛”。
• 班草
同“班荊”。《後漢書．陳留老父傳》：“桓帝世，黨錮事起，守外黃令陳留 張升去官歸鄉里，道逢友人，共班草而言。”宋 周邦彥《夜飛鵲．別情》詞：“但徘徊班草，欷歔酹酒，極望天西。”
• 惡有惡報
為惡者將得到惡的報應。《醒世恆言》卷三六：“善有善報，惡有惡報。” 主謂 做壞事會自食惡果。語本南朝梁·蕭衍《斷酒肉文》：“行十惡者，受於惡報;行十善者，受於善報。”高和《越軌訴訟》：“‘今後缺德事少乾點，陳老總說過，～，善有善報，不是不報，時間未到，時間一...
• 不容置疑
不容許有什麼懷疑。宋．陸游《嚴州烏龍廣濟廟碑》：“予適蜀，見李冰、張惡子廟於離堆、梓潼之山，皆血食千載，非獨世未有疑者，蓋其靈響暴著，亦有不容置疑者矣。” 述賓 不容許有什麼懷疑。指真實、正確。向本貴《盤龍埠》：“劉祖民這么說，那口氣～。”△褒義。多用於堅信方...
• 中夜飯牛
同“夜飯牛”。宋 陸游《秋晚書懷》詩之一：“中夜飯牛初上阪，千年化鶴後還鄉。”