典故這個名稱，由來已久，最早可追溯到漢朝，指關於歷史人物、典章制度等的故事或傳說。中國歷史悠久，文化豐厚，社會生活中各種現象一般都可以找到相關典故。典故來源於一些歷史書上或文學作品中的故事和人物，或來源於民間故事、傳說、民間習俗、神話、歷史上的著名事件，或是某個地名等。 第二，來源於一些歷史書上或文學作品中的故事和人物。第三，來源於佛經、聖經等宗教書上的故事、人物、禮儀等。
歷史典故(第16頁)：
- 必世
- 天作孽猶可違自作孽不可活
- 一人得道雞犬升天
- 假黿鼉
- 背恩忘義
- 弊衣簞食
- 頓學累功
- 王戎似電
- 孝思不匱
- 百舌之聲
- 楚狂子
- 矍圃
- 剪春韭
- 坦蕩
- 化杖
- 閎意妙指
- 獵一圍
- 寸膠不能止黃河之濁
- 襄野
- 期艾
《論語．子路》：“如有王者，必世而後仁。”邢昺疏：“三十年曰世……必三十年仁政乃成也。”後以“必世”指三十年。《北史．崔光傳》：“太宗必世重光，業隆玄默。”
《尚書．太甲中》（卷二）：“王（太甲）拜手稽首曰：‘予小子不明於德，自底不類，欲敗度縱敗禮，以速戾於厥躬。天作孽，猶可違；自作孽，不可逭（huàn逃脫），’”商王太甲無道，賢相伊尹將他放逐，三年後太甲悔過，伊尹又將他迎回。太甲認罪道，天造的災難還可以避開，自...
漢 王充《論衡．道虛》：“儒書言，淮南王(劉安)學道，招會天下有道之人，傾一國之尊，下道術之士，是以道術之士並會淮南，奇方異術，莫不爭出。王遂得道，舉家升天，畜產皆仙，犬吠於天上，雞鳴於雲中。此言仙藥有餘，犬雞食之，皆隨王而升天也。”又晉 葛洪《神仙傳．劉安》...
《竹書紀年》：“周穆王三十七年，伐楚，大起九師，至於九江，比黿鼉為梁。”（據《藝文類聚》卷九引）據傳說周穆王東征楚國，大軍至九江，曾用黿鼉為橋樑渡江。後遂用為詠橋樑之典。唐．杜甫《臨邑舍弟書至苦雨黃河泛溢堤防之患簿領所憂因寄此詩寬其意》詩：“難假黿鼉力，空瞻鳥...
辜負別人對自己的恩義。《漢書．張敞傳》：“背恩忘義，傷化薄俗。”《警世通言》卷三○：“小女蒙活命之恩，豈敢背恩忘義。”亦作“背義忘恩”。清．洪昇《長生殿．罵賊》：“享榮華，受富貴，那一件不是朝廷恩典，如今卻一個個貪生怕死，背義忘恩，爭去投降不迭。”亦作“背義負...
同“弊衣疏食”。《周書．儒林傳論》：“其沉默孤微者，亦篤志於章句，以先王之道，飾腐儒之姿，達則不過侍講訓胄，窮則終於弊衣簞食。” 見“弊衣疏食”。《周書·儒林傳論》：“其沉默孤微者，亦篤志於章句，以先王之道，飾腐儒之姿，達則不過侍講訓胄，窮則終於～。”
北齊·顏之推《顏氏家訓•文章》：“鈍學累功，不妨精熟。”
源見“岩下電”。比喻人目光炯炯有神。唐 羊昭業《皮襲美見留小宴次韻》：“王戎似電休推病，周𫖮才醒眾卻驚。”
匱：缺乏。指對父母行孝道的心思時刻不忘。語本《詩．大雅．既醉》：“孝子不匱，永錫爾類。” 主謂 匱，缺乏。對父母的孝心時刻不忘。語本《詩經·大雅·既醉》：“孝子不匱，永錫爾類。”朱子《詩集傳》引東萊呂氏曰：“君子既孝，而嗣又孝，其孝可謂源源不竭矣。”《兒女...
百舌：鳥名。因鳴叫時能反覆其舌以隨百鳥之音，故稱“百舌”。比喻貧嘴饒舌。《淮南子．說山訓》：“人有多言者，猶百舌之聲；人有少言者，猶不脂之戶也。” 偏正 百舌，烏鶇鳥，黑身黃嘴，善鳴，聲多變化。比喻人貪嘴多舌。《淮南子·說山訓》：“人有多言者，猶～;人有少言...
同“楚狂”。宋 辛棄疾《賀新郎》詞：“顧青山，與我何如耳。歌且和，楚狂子。”
同“矍相圃”。清 錢謙益《鄒孟陽六十序》：“往吳 越之間，以文章聲氣相慕說者，凡十餘曹；四十年來，如矍圃之觀人，去者已過半矣。”
唐．杜甫《贈衛八處士》：“人生不相見，動如參與商。今夕復何夕，共此燈燭光。……夜雨剪春韭，新炊間黃粱。主稱會面難，一舉累十觴。十觴亦不醉，感子故意長。”韋八處士未詳其名，他是杜甫的一位老朋友。詩人與他多年不見，杜甫晚上去拜訪他，家人晚上冒雨剪來春韭招待客人。後...
《論語．述而》：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”後因以“坦蕩”形容胸襟開闊，心地純潔。南朝 梁 沈約《懷舊詩．傷王諶》：“長史體閒任，坦蕩無外求。”曹靖華《飛花集．懷周恩來同志》：“那樣坦蕩的胸懷，以及待人接物的懇摯、熱情，這一切一切啊，使我永世不忘。”
源見“杖化龍”。喻指死亡。南朝 梁簡文帝《華陽陶先生墓志銘》：“握留符而惻愴，思化杖而酸辛。”
見“閎意眇指”。清·龔自珍《六經正名》：“《孝經》者，曾子以後，支流苗裔之書，平易泛濫，無大疵，無～，如置之二戴所錄中，與《坊記》、《緇衣》、《孔子閒居》、《曾子天圓》比，非《中庸》、《祭義》、《禮運》之倫也。”
《北史．齊馮淑妃傳》：“馮淑妃名小憐，大穆後從婢也。穆後愛衰，以五月五日進之，號曰‘續命’。慧黠能彈琵琶，工歌舞，後主惑之，坐則同席，出則並馬，願得生死一處……周師之取平陽，帝獵於三堆，晉州亟告急，帝將還，淑妃請更殺一圍，帝從其言。”後遂以“獵一圍”為后妃惑主...
膠：一名阿（ ㄜ ē ）膠，可用以使水澄清。《太平御覽》卷七三六引《淮南畢萬術》：“膠撓水則清。” 一寸長的阿膠，不可能使黃河水質變清。 猶言杯水車薪，無濟於事。語出《太平御覽》卷七六六引孔融《同歲論》：“阿膠徑寸，不能止黃河之濁。”晉．葛洪《抱朴子．...
《莊子．徐無鬼》載：傳說黃帝欲赴具茨山，見大隗神。行至襄城原野，迷路。適遇牧馬童子，問之。童子對答如流。黃帝贊曰：“異哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。請問為天下。”後遂以“襄野”借指受帝王稱讚的少年童子。《藝文類聚》卷五一引南朝 梁簡文帝《為長子大器讓...
借指口吃。清樂均《耳食錄 · 綠雲》：“劉立飲之，覺胸中如滌刮，下氣大泄，神悟頓開，喉舌亦便利，無復期艾之苦。” 參見：○期期艾艾