歷史典故(第14頁)：

• 張季鷹
借指知時引退歸里之人。清朱彝尊《送陳上舍曾藙還杭州》詩之三： “官閣垂楊水寺燈，域隅處處結魚層。舊遊白髮幾人在，應笑卻遲張季鷹。” 參見：○蓴羹鱸膾
• 有色有聲
宋·汪藻《浮溪集•翠微堂記》：“其意以謂世之有聲有色者，未有不爭而得，亦未有不終磨滅者。”
• 池魚
比喻無辜受害之人。宋陸游《家園小酌》詩： “池魚往者憂奇禍，社櫟終然幸散材。” 參見：○城門失火 殃及池魚
• 英勇不屈
鄧小平《工人階級要為實現四個現代化作出優異貢獻》：“各地都有大批先進分子不怕他們的白色恐怖，同他們進行了英勇不屈的鬥爭。”
• 借荊州
《三國志．吳書．魯肅傳》：“後備詣京見權，求都督荊州，惟肅勸權借之，共拒曹公。”《漢晉春秋》曰：“呂范勸留（劉）備，肅曰：‘不可。將軍雖神武命世，然曹公威力實重，初臨荊州，恩信未洽，宜以借備，使撫安之。’”劉備當陽戰敗，無處存身，遂向東吳借得荊州，以便站穩腳根...
• 九門
①代稱宮廷。唐錢起《秋霖曲》： “君不見聖主肝食憂元元，秋風苦雨暗九門。” ②代稱京城。唐溫庭筠《送渤海王子歸本國》詩： “九門風月好，回首是天涯。” ●《禮記·月令》： “田獵置罘，羅罔，畢翳，餵獸之藥，毋出九門。” 古制，天子所有居九門，即路門、應門、雉...
• 廬山面目
宋 蘇軾《題西林壁》詩：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”後因以“廬山面目”喻事物的真相或本來面目。清 奚又溥《〈徐霞客遊記〉序》：“〔李翁〕痛遺文殘缺，訪得於義興之故家，塗抹刪改，非復廬山面目。” 見“廬山真面目”。清·奚...
• 喙長三尺
《莊子．徐無鬼》：“仲尼之楚，楚王觴之，孫叔敖執爵而立，市南宜僚受酒而祭曰：‘古仁人乎！無此言已。’曰：‘立也聞不言之言矣，未之嘗言，於此乎言之。市南宜僚弄丸，而兩家之難解；孫叔敖甘寢秉羽，而郢人投兵。丘願有喙三尺’。”孔子的意思是說假設言百姓之言，雖終身言，...
• 生入玉門關
源見“玉關人老”。謂久戍邊疆思歸。唐 戴叔倫《塞上曲二首》之二：“願得此身長報國，何鬚生入玉門關。”唐 令狐楚《從軍詞》之五：“可憐班定遠，生入玉門關。”
• 朱雲折檻
《漢書．朱雲傳》載：“至成帝時，丞相故安昌侯 張禹以帝師位特進，甚尊重。雲上書求見，公卿在前。雲曰：‘今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐……臣願賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人以厲其餘。’上問：‘誰也？’對曰：‘安昌侯 張禹。’上大怒，曰：‘小臣居下訕上，廷...
• 碧血紅心
形容赤膽忠心。柳亞子《秋石初度有作》詩： “碧血紅心幾淚痕，每逢初度一招魂。” 參見：○萇弘化碧 見“碧血丹心”。
• 研京練都
謂長篇鴻文構思寫作之艱難。南朝梁劉勰《文心雕龍．神思》：“張衡研《京》以十年，左思練《都》以一紀，雖有巨文，亦思之緩也。”京：指張衡的《二京賦》。都：指左思的《三都賦》。 並列 京，指張衡的《西京賦》、《東京賦》;都，指晉左思的《蜀都賦》、《吳都賦》、《魏都賦...
• 賈生流寓
借指賢士遭貶，客居他方。唐張九齡《酬王六寒朝見詒》詩： “賈生流寓日，楊子寂寥時。在物多相背，唯君獨見思。” 參見：○吊屈平
• 高冠
借指端莊高潔的品質。唐柳宗元《酬婁秀才將之淮南見贈之什》詩：“高冠余肯賦，長鋏子忘貧。”參見：○高冠岌岌
• 投瓜報玉
投：贈送。報：回報。比喻受人微薄之物而回贈以豐厚的禮物。語本《詩．衛風．木瓜》：“投我以木瓜，報之以瓊琚。” 並列 投，投贈。報，回報。送以木瓜，回贈瓊玉。原指男女相愛互贈禮物，後指人情贈答，禮尚往來。語本《詩經·衛風·木瓜》：“投我以木瓜，報之以瓊琚。”...
• 迎塵拜
同“望塵而拜”。元 張養浩《普天樂》曲：“折腰慚，迎塵拜。槐根夢覺，苦盡甘來。”
• 安身立命
安身：指得以容身。立命：精神上安定。指生活有著落，精神有寄託。《景德傳燈錄．湖南長沙景岑禪師》：“僧問：‘學人不據地時如何？’師云：‘汝向什麼處安身立命？’”《水滸傳》二回：“那裡是用人去處，足可安身立命。”魯迅《兩地書》六二：“白果已往北京去接家眷，他大概決...
• 殘酷無情
並列 殘暴冷酷，毫無人情。吳澤蘊《藍窗夢》：“潔蓮不由打開抽屜，那封信又～地落到她眼裡。”△貶義。多用於描寫反面人物方面。
• 糟粕
酒渣，比喻廢棄無用的東西。《莊子．天道》：“桓公讀書於堂上，輪扁斫輪於堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：‘敢問，公之所讀者何言邪？’公曰：‘聖人之言也。’曰：‘聖人在乎？’公曰：‘已死矣。’曰：‘然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！’桓公曰：‘寡人讀書，輪人安得議乎！有...
• 惑世盜名
猶欺世盜名。欺騙世人，竊取名譽。漢 徐幹《中論．考偽》：“於是惑世盜名之徒，因夫民之離聖教日久也，生邪端，造異術，假先王之遺訓以緣飾之。” 見“欺世盜名”。漢·徐幹《中論·考偽》：“於是～之徒，因夫民之離聖教日久也，生邪端，造異術，假先王之遺訓以緣飾之。”...