以友天下之善士為未足又尚論古之人

友：交朋友。尚：同“上”。 認為和天下的優秀人物交朋友還不夠，便又追論古代的人物。 形容人立志高遠。語出《孟子．萬章下》：“孟子謂萬章曰：‘一鄉之善士斯友一鄉之善士，一國之善士斯友一國之善士，天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士為未足，又尚論古之人。’”清．劉熙載《藝概．詩概》：“‘以友天下之善士為未足，又尚論古之人’，神仙猶古之人耳。故知太白詩好言神仙，只是將神仙當賢友，初非鄙薄當世也。”

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因發言人地位低下等原因，意見就不被採納。《論語．衛靈公》：“子曰：‘君子不以言舉人，不以人廢言。’”《三國志．吳書．吳主傳》：“若小臣之中，有可納用者，寧得以人廢言而不採擇乎？”《舊唐書．陸贄傳》：“明主者，不以言為罪，不以人廢言，罄陳狂愚，惟所省擇。” 偏正 因某人的地位低下或有缺點錯誤，而對他的正確意見也全都廢棄不聽。語出《論語·衛靈公》：“君子不以言舉人，不以人廢言。”明·沈德符《萬曆野獲編