呂城與蘇庭藻飲原文
俗物敗人意，子來真醒心。
陸沉何用嘆，白墮不妨深。
老去慚連璧，情親記斷金。
歸途更清絕，天迥月低林。
詩詞問答
問：呂城與蘇庭藻飲的作者是誰？答：周孚
問：呂城與蘇庭藻飲寫於哪個朝代？答：宋代
問：呂城與蘇庭藻飲是什麼體裁？答：五律
問：周孚的名句有哪些？答：周孚名句大全
注釋
1. 五言律詩 押侵韻
參考注釋
俗物
(1).對世俗庸人的鄙稱。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·排調》：“ 嵇 、 阮 、 山 、 劉 在竹林酣飲， 王戎 後往。 步兵 曰：‘俗物已復來敗人意！’” 唐 薛用弱 《集異記·王渙之》：“此輩皆潦倒樂官，所唱皆《巴人》《下俚》之詞耳，豈《陽春》《白雪》之曲俗物敢近哉！” 沙汀 《困獸記》四：“便是現在，她也並不滿意他的，認為他只是一個穿著漂亮、毫無教養的俗物。”
(2).不高雅的物品。 宋 蘇軾 《與徐得之書》之八：“ 得之 晚得子，聞之喜慰可知。不敢以俗物為賀，所用石硯一枚送上，須是學書時矣。”《兒女英雄傳》第二八回：“但今日是你為婦之始，用這些俗物，非禮也。”
(3).通俗的東西。《紅樓夢》第五十回：“眾人都道：‘也要做些淺近的俗物才是。’ 湘雲 想了一想，笑道：‘我編了一支“點絳唇”，卻真是個俗物，你們猜猜。’”
人意
人的意願、情緒
不滿人意
子來
謂民心歸附，如子女趨事父母，不召自來，竭誠效忠。《詩·大雅·靈台》：“經始 靈臺 ，經之營之。庶民攻之，不日成之。經始勿亟，庶民子來。” 朱熹 集傳：“ 文王 之臺，方其經度營表之際，而庶民已來作之，所以不終日而成也。雖 文王 心恐煩民，戒令勿亟，而民心樂之，如子趣父事，不召自來也。”《宋書·武帝紀中》：“今 荊 雍 義徒，不召而集，子來之眾，其會如林。” 元 揭傒斯 《大元敕賜修堰碑》：“吾伐石兮石自摧，吾召民兮民子來。” 清 黃本銓 《梟林小史》：“邑文生 郁松年 捐銀二十萬為辦善後，士民皆踴躍，子來之力必有可觀。”
醒心
(1).神志清醒。 唐 韓偓 《天鑒》詩：“猛虎十年搖尾立，蒼鷹一旦醒心飛。” 元 張養浩 《贈劉仲憲》詩：“半生醉夢 鄭 衞 音，一旦醒心《韶》《濩》曲。”
(2).指使神志清醒。 宋 朱熹 《次劉秀野閒居十五詠·春谷》：“飲罷醒心何處所？遠山重疊翠成堆。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷四：“或造句弗就，勿令疲其神思，且閲書醒心。”
(3).指清醒的認識。 明 馮夢龍 《智囊補·明智·總序》：“故夫暗者之未然，皆明者之已事；暗者之夢境，皆明者之醒心。”
陸沉
(1) 陸地沉沒
(2) 比喻國土淪喪,也比喻隱居
陸沉於俗
何用
(1).為什麼。《詩·小雅·節南山》：“國既卒斬，何用不監？” 孔穎達 疏：“何以不監察之而令相伐也？”《穀梁傳·莊公六年》：“何用弗受也？為以王命絶之也。”
(2).憑什麼；用什麼。《穀梁傳·僖公元年》：“是 齊侯 與？ 齊侯 也。何用見其是 齊侯 也？” 漢 王充 《論衡·骨相》：“人曰命難知。命甚易知。知之何用？用之骨體。” 唐 韓愈 《食曲河驛》詩：“殺身諒無補，何用答生成？”
(3).用反問的語氣表示不用、不須。《後漢書·孔融傳》：“ 文舉 舍我死，吾何用生為？” 唐 王泠然 《題河邊枯柳》詩：“今日摧殘何用道！數里曾無一株好。”《續資治通鑑·帝顯德元年》：“今皆國家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案驚奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韻雲……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 魯迅 《故事新編·奔月》：“如果那時不去射殺它，留到現在，足可以吃半年，又何用天天愁飯菜？”
白墮
人名。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·法雲寺》：“ 河東 人 劉白墮 善能釀酒。季夏六月，時暑赫晞，以甖貯酒，暴於日中。經一旬，其酒不動，飲之香美而醉，經月不醒。”後因用作美酒別稱。 宋 蘇轍 《次韻子瞻病中大雪》：“殷勤賦《黃竹》，自勸飲白墮。” 宋 陸游 《官舍夙興》詩：“不復扶頭傾白墮，但知臨目養黃寧。” 明 焦竑 《焦氏筆乘·物名》：“ 劉白墮 善釀酒，而名酒曰白墮。”
不妨
(1)
最好還是
你不妨現在就告訴他
(2)
無任何害處
你不妨去碰碰運氣
(3)
表示懷疑或不確定
我不妨說,傳導聲音的機械裝置是完善的
老去
(1).謂人漸趨衰老。 唐 杜甫 《往在》詩：“歸號故松柏，老去苦飄蓬。” 宋 歐陽修 《贈王介甫》詩：“老去自憐心尚在，後來誰與子爭先。” 明 汪循 《老去》詩：“老去心還競，春來花又新。”
(2).引申為老年；晚年。 沉從文 《＜沉從文選集＞題記》：“現在過去了二十多年，我和我的讀者，都共同將近老去了。”
(3).死去。 元 房皞 《思隱》詩：“情知老去無多日，且向閒中過幾年。” 明 李東陽 《柳岸垂綸》詩：“老去祗應家在此，不須盤石更垂蘿。”
連璧
並連的兩塊璧玉。比喻並美的兩物
以日有為連璧,晨辰為珠璣。——《莊子·列禦寇》
情親
(1).親人。《呂氏春秋·壹行》：“今行者見大樹，必解衣懸冠倚劍而寢其下，大樹非人之情親知交也，而安之若此者，信也。” 南朝 宋 鮑照 《學古》詩：“北風十二月，雪下如亂巾，實是愁苦節，惆悵憶情親。” 元 楊顯之 《瀟湘雨》第四折：“我對此景無箇情親，怎不教痛心酸轉添淒楚！” 魯迅 《集外集拾遺·＜所聞＞》詩：“忽憶情親焦土下，佯看羅襪掩啼痕。”
(2).感情親切。 唐 杜甫 《送路六侍御入朝》詩：“童稚情親四十年，中間訊息兩茫然。” 宋 楊萬里 《雨晴得毗陵故舊書》詩：“知我近來頭白盡，寒暄語外更情親。”
斷金
同心
二人同心,其利斷金。——《易·繫辭上》
歸途
回歸的路途
踏上歸途
清絕
(1).形容美妙至極。 唐 李山甫 《山中覽劉書記新詩》詩：“記室新詩相寄我，藹然清絶更無過。” 宋 陸游 《小雨泛鏡湖》詩：“吾州清絶冠 三吳 ，天寫雲山萬幅圖。” 清 陳維崧 《琵琶仙·泥蓮庵夜宿同子萬弟與寺僧閒話》詞：“且啜茶瓜，休論塵世，此景清絶。” 鄧方 《冬月閱國初諸家詩因題絕句》之二：“獨有 愚山 愛敦厚，五言清絶似 瀟湘 。”
(2).淒清至極。 晉 陸雲 《與兄平原書》之十一：“昔讀《楚辭》，意不大愛之，頃日視之，實自清絶滔滔。” 唐 杜甫 《奉同郭給事湯東靈湫作》詩：“浩歌淥水曲，清絶聽者愁。” 宋 蘇舜欽 《和子履雍家園》：“珍禽不可見毛羽，數聲清絶如哀彈。” 清 周亮工 《舟中蟋蟀》詩：“清絶是何音，遙遙損客心。”
(3).清雅至極。 明 李時珍 《本草綱目·草十四·茉莉》：“又有似末利而瓣大，其香清絶者，謂之狗牙，亦名雪瓣，海南有之。” 清 陳維崧 《百字令·題徐晉遺表弟所畫牡丹圖並以志悼》詞：“璧人年少。記臨風側帽，姿尤清絶。”
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